Marx y las tesis sobre Feurbache

El marxismo critica duramente la ideología, el conjunto de ideas que pueblan eso que llamamos conciencia es un producto social. La religión, la moral y también la filosofía  forman parte de la ideología y su finalidad es mantener la infraestructura, el sistema de explotación vigente.  En Marx la idelogía tiene un sentido negativo. La filosofía no puede seguir como hasta ahora, como escribe en la Tesis XI sobre Feuerbach, la filosofía ha de pasar a la acción.

Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo,
pero de lo que se trata es de transformarlo

También criticará la interpretación de la alienación religiosa, Marx a diferencia de Feuerbach no cree que la religión se origine en un sentimiento propiamente humano, no es algo propio de la esencia humana- La enajenación o alienación religiosa es un producto del modo de vida, una de las muchas miserias del sistema de explotación. Todas las formas de alienación (social, religiosa, etc.) tienen su origen en la fundamental y primaria, la alienación del trabajo o económica. 

El ser humano no tiene una esencia universal, se define por el trabajo, la praxis, la actividad trasformadora de la naturaleza. El ser humano trasforma la Naturaleza para producir bienes y es esa actividad (práxis) lo único que lo identifica y define. El problema es que en el capitalismo el trabajo es alienante, el sistema productivo ha cerrado la posibilidad creativa de la praxis y finalmente el obrero está alienado de varias formas: 

Alienación social (obligado a formar partes de una clase social)

Alienación política (no participa del Estado que se le impone)

Alienación religiosa (busca la mejora en el más allá, y no en su propio mundo)

Alienación filosófica (interpreta la realidad, no la cambia)

Todas consecuencia de la alienación del trabajo.

El dualismo antropológico según Descartes

La pregunta por el ser humano nos ha llevado a estudiar planteamientos dualistas y monistas.

Durante siglos hemos pensado que lo que denominamos "ser humano" se explica desde dos elementos distintos e irreductibles, es decir que estamos compuestos por dos sustancias distintas, una material (cuerpo) y otra espiritual o inmaterial (alma). El dualismo ha tenido distintas formas a lo largo de la historia del pensamiento, desde el planteamiento platónico (mito carro alado) hasta el dualismo moderno de Descartes.


Os recuerdo que la postura cartesiana de este problema es cuando menos, peculiar, entiende que la sustancia pensante  (alma o sustancia espiritual tradicionalmente) y la sustancia extensa (cuerpo) son radicalmente distintas por lo que no resulta fácil explicar su unión.
Os dejo un vídeo de María Somoza que está bastante bien y os servirá para repasar lo que hemos visto en clase.

La clase de Filosofía del IES Margarita Salas en Televisión

                       

   
   

       
       
       
       
            La (asignatura de) Filosofía

La clase de filosofía en TV2

Televisión Española nos ha comunicado que mañana, 15 de marzo, emiten el documental titulado "La Filosofía". Os recuerdo que parte del documental se rodó en el centro, en nuestras clases de filosofía.

Después de la emisión se podrá seguir viendo en tve.es y en el Canal Uned, incluiré los enlaces en cuanto disponga de ellos.

Nos vamos al cine: EL VEREDICTO (3º y 4º ESO)

El próximo miércoles, 20 de marzo, nos iremos a los Cines Zoco Majadahonda  a ver una película. Después trabajaremos en clase sobre ella.

       

En este film veremos  el dilema al que  Fiona Maye (Emma Thompson) una importante jueza de la Corte Suprema británica especializada en derechos familiares, tiene que enfrentarse. Se toma muy en serio su trabajo y, aunque su vida privada no pasa por el mejor momento,  tiene que tomar una importante decisión:. ¿debe obligar al adolescente, Adam (Fionn Whitehead), a recibir una transfusión de sangre que podría salvar su vida? Este joven con leucemia rechaza cualquier transfusión de sangre al ser miembro de los Testigos de Jehová. Ella visitará al joven, ¿hasta qué punto un joven de 17 años puede decidir por sí mismo? ¿decide él o sus padres?.
Adaptación del bestseller La ley del menor, escrito por Ian McEwan, La ley del menor