La investigación en Filosofía. Transhumanismo:¿Seremos humanos?

Me temo que con frecuencia al hablar de investigación la gente se imagina un laboratorio con probetas, microscopios, etc. seguramente no se piensa en alguien sentado frente a un libro o un ordenador leyendo concienzudamente y por supuesto, escribiendo. Sin embargo eso también es investigación. En Filosofía también se investiga y, por si alguien no lo sabe, en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) hay prueba de ello, el Instituto de Filosofía.  

Hay muchos temas  sobre los que investigar en Filosofía pero desde mi punto de vista los relativos a la Filosofía de la ciencia y los interdisciplinares son los más interesantes. ¿Qué quiero decir con interdisciplinares?, la respuesta es fácil, aquellos temas que abarcan diversidad de ámbitos. El ser humano no es unidimensional y por  supuesto los  saberes tampoco, la especialización lo pone difícil pero no lo cambia, la interdisciplinariedad es cada vez más necesaria, los equipos de investigación lo demuestran. La Filosofía ha tenido esto claro siempre..  

La tecnología nos rodea e influye en nuestras vidas, nos ayuda pero también nos esclaviza. Puede mejorar nuestras capacidades pero ¿hasta qué punto?, ¿hasta dejar de ser humanos?. ¿Puede la tecnología aumentar la desigualdad?, ¿se puede dar una brecha social dramática? ¿Debe permitirse? La ilusión del ser humano por mejorar, la búsqueda de la perfección,  incluso la búsqueda de la inmortalidad parecen más próximas gracias a la tecnología. ¿Seguiremos siendo humanos?. Sobre todo esto se puede investigar y es lo que ha hecho Eduardo Guerrero Riesgo y su trabajo ha sido reconocido por el jurado del 32 Certamen de Jóvenes Investigadores. 

El jueves 3 de diciembre se celebro la clausura del Certamen  el IES Margarita Salas hizo pleno, presento 3 trabajos y los tres obtuvieron premio.  Es el Certamen más importante de España en su género, va dirigido a estudiantes de entre 15 y 20 años, y busca despertar vocaciones científicas en las etapas previas a la universidad fomentando el interés de la juventud por los problemas más cercanos y buscando posibles soluciones empíricas. Los tres trabajos del IES Margarita Salas seleccionados y galardonados son: 

1.- "Transhumanismo: ¿seremos humanos?", presentado por Eduardo Guerrero Riesco y

coordinado por Dª Esperanza Rodríguez Guillén ha obtenido el Primer premio en su categoría. Este proyecto, además, ha sido seleccionado por el jurado como Representante de España en la XXII Convocatoria del Certamen Europeo de Jóvenes Investigadores que se celebrará en septiembre de 2021.

La presentación de Eduardo puede verse en YouTube del Certamen, de 1:06 a 1:35

https://www.youtube.com/watch?v=QXPYmhy_tOI

2.- "Proteínas tóxicas. Estudio de las características estructurales y funcionales de la Esticolisina II y su mutante", presentado por Irene Rubio Madrid y coordinado por Dª Ana  Zorrilla Navarrete y Teresa Velasco Sanz ha obtenido un Segundo premio y también una Estancia en Centros de Investigación del CSIC.

3.- "Machine learning y huella dactilar para el diagnóstico de la enfermedad celíaca", presentado por Héctor Vaquero del Pino y coordinado por Dª Blanca López Fernández y Dª Cristina Jiménez Leal ha obtenido otro Segundo premio y también una Estancia en Centros de Investigación del CSIC.

Enhorabuena a Irene, a Héctor y por supuesto a Eduardo que ya en la clase de Filosofía de 4º se empezó a interesar por este tema. Ha sido un placer ser la tutora de este trabajo, creo que ambos hemos disfrutado mucho con él. 

¿Tanshumanismo? un apasionante tema filosófico

CERTAMEN NACIONAL JÓVENES INVESTIGADORES

Una alumna y dos alumnos de  Bachillerato del IES Margarita Salas,  han sido seleccionados en el 32º Certamen Nacional de Jóvenes Investigadores, que se celebrará los próximos 1, 2 y 3 de diciembre (online) y que podéis seguir en directo a través del siguiente enlace . 

Me hace especial ilusión porque fui su profesora de Filosofía y porque uno de los trabajos se inscribe dentro del apartado de Arte y Humanidades y es una investigación filosófica sobre el Transhumanismo. 

Tradicionalmente el Certamen se realiza de forma resencial pero esta vez será onlina,  y todo el mundo podrá seguirlo en esta dirección de  You Tube https://www.youtube.com/user/injuvejuventud

Los horarios de sus defensas públicas son:

- Irene Rubio "Proteínas tóxicas" Martes 1/12/2020 14:00 horas.

- Eduardo Guerrero "Transhumanismo, seremos humanos? Martes 1/12/2020 17:00 horas.

- Héctor Vaquero "Machine Learning para el diagnóstico de la enfermedad celíaca" Miércoles 2/12/2020 10:00 horas.

Convivir con robots. Tecnología Ética. Si el progreso solo es para unos pocos, no es progreso.

Es evidente que la tecnología juega un papel fundamental en nuestra vida, dispositivos de todo tipo nos facilitan las tareas cotidiana  pero también nos generan nuevos problemas. Con frecuencia leemos noticias sobre los avances de las investigación sobre inteligencia artificial, es uso de robots, etc. Los relatos de ciencia ficción que hace unos años leíamos o veíamos en cine parece que cada vez son menos "ficción" y pueden acercarse más a la realidad.  Ahora mismo ya vivimos con robot, pensemos que el robot más vendido es un domestico que limpia el suelo y ya no necesita de ninguna persona que "pase el aspirador" pero lo cierto es que solemos pensar en el robot como un androide, esto es, con una imagen más humana, un poco "androide". ¿Es posible?

El desarrollo de la introducción del la IA y la posibilidad de crear robots que interactúen con el ser humano ha abierto campos de trabajo muy interesantes. La ingeniería informática y la tecnología empieza a reclamar la presencia de  especialistas de otros campos más humanistas para poder realizar bien su trabajo. Grupos interdisciplinares con filósofos y psicólogos. En especial se está reclamando la ´ética. Cada vez hay más inversión en Europa para proyecto de Tecnología ética.  Es muy interesante el documental y posterior coloquio que dejo aquí y que ha sido organizado por el Instituto de Filosofía (CSIC)

El Instituto de Filosofía  participa en la Noche Europea de los Investigadores debatiendo la influencia de la robótica en la sociedad

Aquí se recoge la primera sesión, viernes 27 de noviembre, a las 11:00, hay otras dos, dejo al final el enlace a la información

Sesión 1. Viernes, 27, 11-12:30 h.  (Enlace emisión en Youtube: https://youtu.be/6A28YP76HLA)
Moderada por Mario Toboso (IFS-CSIC)
-- Concha Monje (Universidad Carlos III de Madrid)
-- Ramón López de Mántaras (Institut d'Investigació en Intel-ligência Artificial, CSIC)
-- Remedios Zafra (IFS-CSIC)
-- Pablo Lanillos (Radboud University, Holanda)

Sesión 2. Viernes 27, 18-19:30 h. (Enlace emisión en Youtube: https://youtu.be/Q3Ehhrrhbc8)
Moderada por Daniel López Castro (IFS-CSIC)
-- Carles Sierra (Institut d'Investigació en Intel-ligência Artificial, CSIC)
-- Amparo Grau (UCM)
-- Aníbal M. Astobiza (Laboratorio de Investigación e Intervención Filosófica y Ética, LI2FE)
-- Astrid Wagner (IFS-CSIC)

Sesión 3. Sábado, 28, 11-12:30 h. (Enlace emisión en Youtube: https://youtu.be/00cKofLyhRY)
Moderada por Txetxu Ausín (IFS-CSIC)
-- Arantxa Rentería (Tecnalia)
-- Guillem Alenyá (Institut de Robòtica i Informàtica Industrial, UPC-CSIC)
-- Belén Liedo (IFS-CSIC)
-- Andoni Alonso (UCM)

El Día de la Filosofía, Ana de Miguel - URJC - Más Filosofía 2020

Más vídeos en https://masfilosofia.com/ 

 

Día Mundial de la Filosofía - Más Filosofía 2020 - ¿Ha muerto la Filosofía? El oráculo responde

Día de la Filosofía, todos los vídeo en https://masfilosofia.com/

Más vídeos e imágenes en https://masfilosofia.com/

Día Mundial de la Filosofía, 19 de noviembre de 2020 -Consenso por la Ética

Como cada año el tercer jueves del mes de noviembre celebramos el Día Mundial de la Filosofía y tal vez este año el Congreso de los Diputados lo celebre eliminando la Ética de 4º de la ESO.

En la página de celebración de Naciones Unidas podemos leer

La filosofía, en busca de la sabiduría

La filosofía es el estudio de la naturaleza de la realidad y de la existencia, de lo que es posible conocer, y del comportamiento correcto e incorrecto. Proviene de la palabra griega phílosophía, que significa "el amor a la sabiduría". Es uno de los campos más importantes del pensamiento humano, ya que aspira a llegar al sentido mismo de la vida.

 Y yo me pregunto, ¿qué es correcto?,¿cumplir con los acuerdos alcanzados democráticamente?. Es curioso, en España vamos a celebrar el día de la Filosofía con algo muy poco correcto: Dejando a la Ética fuera de la ESO. 

En 2018 todos los grupos parlamentarios por unanimidad firmaros un acuerdo: La Filosofía ha de entenderse como un área de conocimiento que debe impartirse en tres curso, Ética en 4º de la ESO, en 1º y en 2º de Bachillerato.  Por unanimidad, es decir, consenso.  Pero ahora, dos años después, se presenta la nueva ley de educación y no se recoge lo acordado. ¿Qué ha pasado?, No dicen que "no hay hueco", que ya está "ocupado" todo el curso de 4º, ¿Tiene sentido? ¡NO!

 El hueco lo tenía antes de empezar a organizarse la nueva ley (LOMLOE), ¡ya se había firmado en el parlamento!. ¿por que el Ministerio no hizo lo correcto?  ¿por que no partió de lo que SI era seguro?.

 Por cierto ¿ y por qué no se puede cambiar algo de ese curso de 4º en una ley que todavía no se ha aprobado?, que yo sepa la estructura del cada curso queda establecida por los gobiernos de turno, ¿no es este el trabajo de la Ministra! ¿ni que fuera una orden divina e inamovible!

#NoSinEtica

NO SIN ÉTICA (Desde Aragón)

Gracias!!!! 

NosinEtica Francesc Orella, Merlí, apoya la ética en la ESO #NoSinEtica #EticaESOIm...

Le agradezco a Francesc Orella su apoyo a la campaña  a favor de la Ética, en estos momentos más que nunca es necesaria 4º de ESO es un momento ideal para la reflexión ética Francesc con este pequeño vídeo está apoyando lo que ya salió del parlamento en el 2018, el consenso no se puede desestimas. 

¿Por qué desperdiciar el consenso? ¿tanto miedo da la Ética?

La LOMLOE la Ley Orgánica para Modificar la LOE, sigue tramitándose en el Congreso yo diría que se está haciendo con poca luz; de vez en cuando, sale alguna información. Una de las pocas noticias que se están dando tiene que ver con la Ética, ¿por qué?, básicamente porque en octubre de 2018 todos los partidos por unanimidad votaron una propuesta que instaba al Ministerio de Educación a considerar la necesidad de impartir en 41 de la ESO Ética obligatoria para todo el alumnado, mantener la Filosofía de 1º de bachillerato y recuperar para todas las modalidades Historia de la Filosofía en 2º de bachillerato. La propuesta fue firmada por todos los grupos parlamentarios pero ahora, parece que el PSOE se ha olvidado, mejor dicho, quiere presentar una materia otra materia en  3º de la ESO como, lo equivalente a lo que se alcanzó por consenso pero, no lo es. LA PRENSA LO RECOGE´

El Ministerio de Educación deja la Ética fuera de la ESO pese a lo que habían acordado todos los partidos del Congreso

Aquí más https://www.eldiario.es/sociedad/ministerio-educacion-deja-etica-fuera-pese-habian-acordado-partidos-congreso_1_6392575.html

¡Qué importa la ética, si la culpa es del populismo! Cristina Monge@tinamonge

Articulo completo en enlace:

https://www.infolibre.es/noticias/opinion/columnas/2020/11/09/que_importa_etica_si_culpa_del_populismo_113008_1023.html

¿Cómo empiezo a filosofar?

apertura y sin partir de posiciones inamovibles»

Articulo aquí: https://www.elcorreo.com/vivir/empiezo-filosofar-20201109171928-ntrc.html?ref=https:%2F%2Fwww.elcorreo.com%2Fvivir%2Fempiezo-filosofar-20201109171928-ntrc.html

¿Quieres celebrar el Dia de la Filosofía? próximo 19 de noviembre de 2020.

Pese a la situación excepcional en la que nos encontramos y las restricciones que esta acarrea de cara a la posibilidad de realizar eventos presenciales multitudinarios desde Más Filosofía se ha  decidido dar continuidad al proyecto, un año más, para celebrar el día mundial de la Filosofía. 

Nos proponen varias formas de "jugar" celebrando el Dia Mundial de la Filosofía, Aquí dejo una, si prefieres vídeo dejo enlace al final.

PROPUESTA:   FILOSOFÍA EN IMÁGENES.

Durante siglos la filosofía se ha expresado en palabras, los textos escritos han sido el vehículo básico de esta disciplina pero realmente, no hay nada en el ADN de la Filosofía que nos diga no puede ser expresada o reconocida de otro modo. En ocasiones una imagen (fija o en movimiento)  nos puede abrir la puerta a la reflexión filosófica.

OS PROPONEMOS USAR VUETRA  IMAGINACIÓN Y LA IMAGEN PARA LA REFLEXIÓN FILOSÓICA: CREA TU IMAGEN Y MANDANOSLÁ antes del 15 de noviembre  a   infomasfilo@gmail.com

Durante varios días iremos publicando en MásFilosofía vuestras propuesta. ¿Será la tuya la que más gusté?, ¿la más votada?, ¿la que tenga un matiz más crítico?

OPCIÓN A: Dibujo o fotografía original. Elige una de estas palabra o frases para mostrar en imagen:

·         Libertad

·         Identidad (yo)

·         Verdad/mentira

·         Orden/caos

·         Miedo ((o temor)

·         Justicia

·         ¡Atrévete a saber! (Inmanuel Kant)

·         Defiende tu derecho a pensar (Hipatia de Alejandría)

·         Saber es poder (Francis Bacon)

·         La justicia social es el reto (Martha Nussbaum)

OPCIÓN B: dibujo o fotografía con el texto que tú elijas.

ES IMPRESCINDIBLE INDICAR EL AUTOR O AUTORA DEL TEXTO ELEGIDO

CONDICIONES:

·         Obra original con calidad suficiente para publicar en la web

·         Ha de incluir la frase o concepto que representa.

·         Respetar la imagen de las personas. Si aparecen personas reconocibles en la fotografía es necesario mandar también una carta firmada por dichas personas autorizando el uso de su imagen.

VÍDEO AQUÍ

WEB Más Filosofía https://masfilosofia.com/

¿Responsabilidad ciudadana?

Hace unos días se puso en contacto conmigo el periodista, Jesús Espinosa porque estaba preparando un reportaje sobre la COVID-19 y esa "responsabilidad ciudadana" de la que tanto se habla últimamente. 

Estuvimos hablando 15 o 20 minutos: qué es la responsabilidad ciudadana o cómo se adquiere. La ejemplaridad de los políticos, en definitiva, estuvimos hablando de Ética. Aquí os dejos el reportaje, no toda la conversación. Participan también Astrid Wagner, científica del Instituto de Filosofía del CSIC, Ángel Puyos, catedrático de Ética de la Universidad Autónoma de Barcelona.

https://www.newtral.es/video-responsabilidad-etica-individual-colectiva-coronavirus/20201101

Dejo algún fragmento del reportaje

"Cuando Pedro Sánchez decretó de nuevo el estado de alarma, dijo lo siguiente: «No hay que aprobar medidas para saber lo que hay que hacer, porque sabemos qué hay que hacer: quedémonos en casa todo lo que sea posible»

Apelaba el presidente del Gobierno a la responsabilidad individual y también colectiva, como sociedad, para hacer lo que haya que hacer sin necesidad de que lo dicte una norma. La paradoja es que Sánchez pronunciaba esas palabras horas después de que la policía de Madrid, en la noche del viernes, disolviera un botellón con 300 personas. 

Y no es por poner el foco solo en los jóvenes, sino en la responsabilidad como sociedad, jóvenes y mayores. Esa responsabilidad que tantas veces se ha dicho que es un arma contra la COVID-19, pero un arma intangible."

Lo primero es entender el concepto de responsabilidades desde el punto de vista social. para Esperanza Rodríguez Guillén, profesora de Filosofía y presidenta de la Comisión de Educación de la Red Española de Filosofía (REF), hay que “entender” que el ser humano no vive “aislado”: “Estamos con los demás. Tener realmente esa responsabilidad ciudadana requiere un compromiso del sujeto, del individuo, con el resto. Tengo que comprender que no vivo aislada”.

USEMOS LA LÓGICA: LA SALUD ES UNA CONDICIÓN

Dejemos claro esto: no hay que elegir, salud o economía porque la salud no es parte de una disyunción.

Hacer frente a la crisis sanitaria y a la crisis social y económica que se ha producido como consecuencia de la primera  ha llevado a nuestra clase política a plantear en términos de disyunción salud y economía.  La disyunción es una forma aparentemente simple,  A o B, en este caso se nos dice “hay que elegir salud o economía”.  No obstante si algo nos enseña la lógica es que, ni la disyunción es tan simple (más bien en nuestro lenguaje habitual es ambigua) ni este planteamiento entre salud/economía es realmente una disyunción.

Pensemos la siguiente cuestión ¿existe una buena situación económica sin buena salud?, ¡NO!, está claro, en el sistema capitalista en el que vivimos, es imprescindible cierto nivel de consumo para que la economía funcione pero si la gente enferma, si tiene miedo de contagiarse, si  no puede trabajar porque está enferma, ¿cómo va a consumir?,  ¿cómo va a mantener un negocio alguien que no puede disponer de una atención médica o no tiene salud para estar en su empresa?.

No, no es una disyunción es una implicación, un CONDICIONAL, esto es, SI NO HAY SALUD, NO HAY ECONOMÍA SALUDABLE.  Si hay salud puede existir una buena situación económica o no pero si en un país, en una ciudad, la enfermedad es la predominante, no hay economía que pueda sostenerse.

Además como ya he dicho antes, la disyunción es ambigua,  traicionera diría yo, puede ser inclusiva  “te lavas las manos o te pones gel hidroalcohólico”  (inclusiva porque hacer lo uno no significa que no hagas lo otro también) o excluyente  por ejemplo,  “ Te pones la mascarilla o te tomas la caña", es evidente que no se pueden hacer las dos cosas al mismo tiempo. es excluyente.  No hay más que fijarse, en los medios de comunicación se abusa también de la disyunción estos días (de los dos tipos). Pensadlo bien,  

Tampoco hay que engañarse, la salud es una condición necesaria aunque no suficiente para la buena marcha de la economía. Si se tiene buena salud entonces se puede trabajar, consumir, etc.  pero puede que no se consiga, ahí está la segunda parte. Deberíamos pensar en ello, nuestra clase política (todas las administraciones competentes) debería acometer el problema sanitario, impulsar la sanidad pública (daría trabajo de paso) y una vez conseguida cierta estabilidad en el campo de la salud emplearse a fondo para ayudar a  quien lo necesite y  recuperar la economía pero sin falsas disyuntiva, mientras la pandemia persista no habrá economía que  subsista.

LAS PALABRAS IMPORTAN: Nueva realidad y distancia física.

Me gusta el lenguaje y me gusta jugar con las palabras pero una cosa es jugar con el lenguaje, con los dobles sentidos, las figuras retóricas, etc. y otra cosa es usarlo mal. ¿Porque hablamos de NUEVA NORMALIDAD y  la DISTANCIA SOCIAL?

Ni normalidad ni social. 

Estoy cansada de que se nos intente crear una realidad (mentira) gracias al lenguaje, mejor dicho, gracias a la insistente repetición de palabras, 

Imagino un equipo de mentes calenturientas ocupadas en generar nuevos escenarios (ficticios casi siempre) para que sus jefes (lideres políticos por ejemplo) se encuentren en un entorno más favorable o aparezcan como "inventores" de nuevas realidades. 

DISTANCIA FÍSICA (no social), podemos seguir manteniendo relaciones sociales con mucha gente y además de muchas formas distintas pero la distancia ha de ser FÍSICA. Nadie nos pide que dejemos de hablar a nuestro vecino, no es preciso que rompamos con la familia y rompamos nuestras relaciones, es suficiente con que NO NOS ACERQUEMOS DEMASIADO, se trata de espacio, 1,5 metros  al menos. Espacio físico y no social

NUEVA REALIDAD, porque si es nueva no es normal, los normal es "lo habitual", la situación que vivimos no tiene nada de normal ¿quién esta viviendo este verano como lo hacía habitualmente? estamos viviendo un verano diferente, nuevo y NO es NORMAL 

Es mejor llamar a las cosas por su nombre, no hay que dar lugar al error. Mejor no olvidar que estamos en una realidad distintas en la que las multitudes y las masificaciones  deberían evitarse porque ya hemos vivido otro tipo de  masificasiones, las hospitalarias y no pueden convertirse en habituales. Llamemos a las cosas por su nombre, por favor.

IMÁGENES, PALABRAS Y COVID19: lo que esconde la imagen

Añadir leyenda

Propuse a mi grupo de Filosofía de 1º G una serie  de palabras que el coronavirus ha incorporado a nuestro vocabulario cotidiano. Algunas alumnas se pusieron manos a la obra y aquí está el resultado.

Contesta y veras si coincides con la autora, también puedes ver sus aclaraciones.

Si te apetece descubrir lo que las imágenes escondes Aquí esta la encuesta.
pincha aquí  Encuesta o ve a https://forms.gle/p3qXihkGS2pCZy6n7

Hipótesis del buen salvaje: Rousseau

Aquí os dejo una breve presentación con las ideas de Rousseau, ya sabéis que teneís vídeos grabados sobre Hobbes, Rousseau y Locke en el tema Origen de la sociedad en Classroom

yo y mi circunstancia versus determinismo

Es muy popular la frase de Orteg y Gasset "yo soy yo y mi circunstancia" pero hay que tener cuidado porque se suele utilizar como excusa para lo que hacemos o dejamos de hacer, es decir, para eludir nuestra responsabilidad o imponer una idea de determinismo fatal. No es el sentido que tiene en Ortega, ni mucho menos: nunca la circunstancia supone que la vida, mi vida está determinada.
En este vídeo la profesora Maite Larrauri lo explica muy bien.

marxismo y coronavirus

A modo de ejemplo
Con esto de las clases online, he recibido muchas preguntas sobre algunas cuestiones, entre las más recurrentes  estaban conceptos como: ideología o conciencia de clase, aquí os dejo un enlace, espero que os aclare un poco.  (Vocabulario marxismo)

Otras cuestiones tiene que ver con la dificultad de entender el momento capitalista que vive Marx mientras está elaborando su pensamiento y el sistema capitalista que vivimos. Aunque no soy especialista en el pensamiento marxista creo que el análisis que os incluyo a modo de ejemplo os puede servir para entender un poco mejor las cuestiones que me habéis preguntado.

ÉPOCA MARXISTA – MOMENTO ACTUAL: resulta más difícil pensar actualmente desde el planteamiento marxista, entre otras cosas porque no percibimos claramente dos clases enfrentadas, ahora hablamos mucho de la “clase media”, que es muy variopinta. Hay clase media con más recursos y con menos (la escala es amplia) pero en conjunto es una clase capaz de vivir y disfrutar de ciertos bienes. También han cambiado las condiciones laborales y también en esto hay una gran diferencia (horarios , sueldos, etc), todo ello parece favorecer la idea de una gran masa (clase media) que no es el grupo de los desfavorecidos o explotados y que, de alguna manera, no están al servicio de la estructura económica o no están dominados por ella. No parece necesitar cambiar (o no mucho, solo matices) de las estructuras vigentes (estructura jurídica, legislativa, etc), es una clase que se vale por si misma.

Para hacernos una idea veamos el momento actual, la actual crisis  que parece se está desencadenando con el coronavirus,  podemos observar mucha de esa “clase media” que de pronto, se ve desfavorecida, es decir, no tiene suficientes ahorros o recursos para hacer frente a momentos difíciles en los que no puede trabajar o “vender” su fuerza productiva, de pronto se dan cuenta de que no eran de los que estaban arriba o mejor en la escala (incluyo pequeños negocios con, algunos empleados), porque están también “desprotegidos”.  Desde el punto de vista marxista (actualizado) también formarían parte de los desfavorecidos, ante una variación en el sistema económico vigente, cambia toda su seguridad y su percepción del mundo, su vida, etc.

Ahora bien, los grandes monopolios, grandes empresas y fortunas, tienen posibilidad de resistir, de reconvertirse (con otros productos o con otros obreros), de tener producción en distintos lugares, de “pedir” mucho más dinero por lo que pueden vender (mascarillas, respiradores o fármacos) los obreros que producen todo eso, esos bienes en esas fábricas, siguen cobrando los mismo (puede que menos o que sean menos en plantilla y con turnos menores) y es muy posible, que no tengan acceso a muchas de esas cosas  (por ejemplo no lo puedan pagar si su familia o ellos las necesitan), tal vez muchos de esos obreros son solidarios y querrían otro modo de distribución pero,… no deciden. Y aquí asoma esa idea marxista. El sistema económico manda, y aquí la alienación del trabajo y algo más.  ¿qué se reclama frente a esto¿ ¡al Estado!, más ayudas, más intervención, más dinero de todos, dinero común  (el Estado tiene dinero que es de todos los ciudadanos,  se recauda de los impuestos), pero en la estructura económica capitalista – liberalismo económico (es el que conoce Marx), hay una máxima y es “oferta -demanda” y por supuesto, es el mercado que manda, el Estado no debe intervenir pero,... es lo que se pide.  He aquí la contradicción o la paradoja  que estamos viviendo: 

(eliminar el gasto público y la gestión del Estado pero, si va mal, que venga el Estado y que nos nos cubra las necesidades)

En prensa han escrito dos de los filósofos más leídos y mediáticos de la actualidad y manifiestan opiniones distintas sobre el futuro que depara esta crisis para el sistema capitalista.  Slavoj Zizek, filósofo de origen esloveno  y director Instituto Birkbeck de Humanidades de la Universidad de Londres considera que es un duro golpe para el sistema capitalista. Por otro lado Byung-Chul Han, filósofo coreano que desarrolla su trabajo en la Universidad alemana, en Berlin  cree que el sistema capitalista va a ser el gran triunfador y que entraremos en un capitalismo salvaje.  

Leer más  sobre estas opiniones en

https://actualidad.rt.com/actualidad/348318-slavoj-zizek-coronavirus-comunismo-jungla

https://elpais.com/ideas/2020-03-21/la-emergencia-viral-y-el-mundo-de-manana-byung-chul-han-el-filosofo-surcoreano-que-piensa-desde-berlin.html

Test: repasando autores

Para no perder lo que se ha aprendido sobre otros autores anteriores y repasar, aquí podéis hacer algunos test

Test repaso Agustin de Hipona y Tomás de Aquino
Test repasando Descartes y Hume
Test repasando a Kant

Ademas en webdianoia, si buscáis  por autor (o en Historia de la Filosofía, autor) tenéis ejercicios, normalmente hay test

FILOSOFÍA 4º ¿En qué me está cambiando el coronavirus?

"Vivir en esta inédita situación nos tendría que cambiar a los que nos encontramos en mejor situación. Aquellos que gozamos de un encierro más privilegiado podríamos dedicar, por qué no, algo de nuestro pensamiento a los que poco tienen y están callados por enfermedad o pobreza. La creatividad que hay que activar debería ir destinada a paliar el desastre. Y si de verdad quieres ofrecer algo bueno de tu arte: quédate un tiempo encerrado en tu cuarto. Y a la vuelta de este tortuoso camino, enséñanos algo hermoso" 

 leer más (articulo completo aquí)

He leído el artículo de Elvira Lindo "Coronavirus en tiempo del ego" y me ha parecido muy sugerente. Es alucinante la necesidad de asomarse a las redes sociales y mostrar, ¿el qué?, me temo que cualquier cosa. Invito a dos cosas, Vemos a los "famosillos" haciendo de todo y también se nos empuja a todo el mudno a seguir trabajando desde casa, el "teletrabajo" pero... ¿en cuantas casas hay varios ordenadores, ¿creemos que todo el mundo tiene datos ilimitados?. A mi la Comunidad de Madrid me elije el teletrabajo pero no sé si llego a todo el mundo,
Leed el articulo, hay muchas familias en casas pequeñas, con poco espacio ¿cómo se vive el encierro en esos casos?
(fecha entrega y más información en nuestra clarroom, también me podéis escribir al correo)

1. OPCIÓN A: Reflexiona sobre las redes sociales: puedes plantearte cuestiones como estas: ¿son importantes en estos días, estamos saturados, nos impiden hacer otras cosas con tanto "bombardeo y/o bulo?¿Por qué tenemos tanta necesidad de exhibirnos? ¿Pensamos que realmente tenemos algo interesante que ofrecer al resto de confinados?

2. OPCIÓN B. Planteate la posibilidad,de utilizar este tiempo inédito (como dice el artículo) para desarrollar tu creatividad de otro modo y escribe sobre las cuestiones siguientes:

• Toma la situación actual como punto de partida e imagina las actuaciones que, una vez terminada la situación, deberíamos llevar a cabo (desde el punto colectivo o institucional) y, al mismo tiempo y desde el punto de vista individual, piensa en qué te ha afectado a ti (has aprendido algo sobre tu propio comportamiento, han cambiado tus sobre la sociedad, la familia, etc.). En definitiva, ¿te ha cambiado?

• Revisa lo que estas echando más en falta y explica si era algo que, hasta esta situación, te parecía importante. Tal vez no habías reparado en ciertas cosas que ahora sí te parecen importantes. 

CUESTIÓN OBLIGATORIA PARA TODO EL MUNDO (Opción A y B)

• Por último, intenta analizar el comportamiento de la ciudadanía y revisa lo que hemos visto sobre Hobbes y Rousseau, ¿crees que pueden explicar algunas de las conductas que estamos viendo? ¿con qué fin crees que está actuando el Estado?

Aviso 4º ESO: pasamos a classroom

Como ya habéis comprobado el Aula Virtual de EducaMadrid no va muy bien, con frecuencia  está colapsada o caída de modo que os abro grupo en classroom.
Estoy funcionando desde el  cierre del instituto con mis grupos de bachillerato y va bien.
Os he mandado al correo de clase la clave, tanto para 4ª A, como para 4º B, si puedo y me deja el sistema también lo publicaré en el Aula Virtual,
Os subiré una "tarea" con el trabajo sobre Gattaca para que podáis remitirme vuestro trabajo hecho, ahí seguiremos las clase porque esta situación va a durar un tiempo

Aprovecho para plantear algunas cuestiones, empezaremos con la distopía:

¿Os parece que estamos viviendo una situación distópica?   Así enlazamos con el trabajo que estáis realizando,  Os dejo un texto que ha publicado David Trueba estos días

Imaginen que el contagio del coronavirus se extiende por Europa de manera incontrolada mientras que en el continente africano, por las condiciones climáticas, no tiene incidencia. Aterradas, las familias europeas escaparían de la enfermedad de manera histérica, camino de la frontera africana. Tratarían de cruzar el mar por el Estrecho, se lanzarían en embarcaciones precarias desde las islas griegas y la costa turca. Perseguidos por la sombra de una nueva peste mortal tratarían de ponerse a salvo, urgidos por la necesidad. Pero al llegar a la costa africana, las mismas vallas que ellos levantaron, los mismos controles violentos y las fronteras más inexpugnables invertirían el poder de freno. Las fuerzas del orden norteafricanas dispararían contra los occidentales sin piedad, les gritarían: vete a tu casa, déjanos en paz, no queremos tu enfermedad, tu miseria, tu necesidad...

¿A qué os recuerda?, ¿os parece posible una vivir una situación así? sed cuidadosos al contestar esta cuestión porque ¿quienes pensaba hacer unos días que íbamos a estar aislados en casa (¡que bien que tenemos casa!) y por un tiempo indefinido?

Aquí os dejo interesantes enlaces para reflexionar sobre estas cuestione

https://www.elperiodicodearagon.com/noticias/opinion/vivir-distopia-coronavirus_1414961.html
https://www.huffingtonpost.es/entry/el-genial-cuento-sobre-el-coronavirus-de-david-trueba-que-estan-compartiendo-tus-contactos_es_5e69ed29c5b6bd8156f1c815

La sospecha en Marx: ¿estamos alienados o enajenados?

Os dejo con el canal "encuentro" y con el programa de Dario Sztajnszrajber (filósofo argentino que busca acercar la filosofía a la calle)
Y os recuerdo, es importante el marxismo porque ha dejado una huella muy importante en la cultura, igual que el incosciente de Freud. No necesitamos ser freudianos (psicoanalístas) para reconocer la importanci que ha tenido el psicoanálisis y tampoco es necesario ser marxista para leer el Manifiesto Comunista. Revisad también esta entrada, se centra en la alienación en Marx  https://elcascodeminerva.blogspot.com/2020/03/la-alienacion-en-marx-mentira-la-verdad.html

Kant: vocabulario y más

Os actualizo una antigua entrada de Kant, porque os viene bien para estudiar a Kant.
Doy aquí dos direcciones que pueden ser útiles, la primera pertenece al Ministerio de Educación y creo que os servirá como diccionario filosófico, en la derecha de la página se da una lista de términos (más de los que necesitáis). Con un vistazo rápido podéis ver el significado de a priori, noúmeno, idealismo transcendental, etc.
Algún ejemplo de lo que podéis encontrar:

Heteronomía moral  La determinación de la ley moral depende de motivos intrínsecos y ajenos al sujeto moral (principios prácticos materiales). En este gran defecto caen, según Kant, todas las éticas materiales y en vez de liberar al sujeto moral, le esclavizan

Si expoliarais esta página os daréis cuenta de que también tenéis vocabulario específico de otros autores.
Glosario_Kant

El otro enlace que incluyo aquí es de wedianoia, una página que tengo permantentemente unida a mi blog, está pensada para estudiantes de bachillerato. Hay muchas cosas, también un glosario general pero yo os enlazo con una página en la que se os ofrece la posibilidad de hacer ejercicios (test) y corregirlos inmediatamente. También hay textos y otro tipo de cuestiones.
webdianoia_test_Kant
webdianoia_Glosario

La alienación en Marx: Mentira la verdad

La alienación vista por Darío Sztajnszrajber (ya sabéis, el filósofo argentino de nombre impronunciable)
Espero que os resulte interesante y clarificador.

Trabajo 4º ESO: Filosofía

En vista de la especial situación que vivimos vamos a modificar nuestra programación y el trabajo de deberíamos hacer después de Semana Santa lo adelantamos y lo haremos ahora. La nota cuenta para la tercera evaluación (50%)
El 4ºB ya está trabajando en ello pero el 4º A ha sufrido "un percance" su correo por lo que cuelgo en esta entrada todo lo que hay que hacer.

La película está en Amazon Pimer y puede que en otras plataformas no obstante, al final de esta entrada puedes encontrarla

TRABAJO FILOSOFÍA DE 4º ESO (Grupos A y B)

(como tenemos dos horas a la semana y hay que ver la película es el trabajo que se pide hasta 25 de marzo)

La película está online y también en Amazon Prime.  Y al final de esta entrada.

Gattaca , un experimento genético  (1997)

Esquema del trabajo: los apartados que se indican son imprescindibles (al final del documento se aclaran criterios)

Antes del desarrollo del trabajo tiene que ir una portada con nombre del alumno/a, título del trabajo (podéis elegir uno propio si queréis), la asignatura para la que se realiza y la fecha -marzo 2020-

1.      Ficha técnica y resumen

2.      Análisis de personajes (puedes incluir subapartados si lo consideras oportuno)

3.      Análisis del modelo de sociedad

4.      Reflexión y valoración personal (se puede incluir cuestiones originales y propias como: si te ha gustado o no, lo que más ha sorprendido, etc).

5.      Fuentes consultadas (si se ha extraído información de web, libros, diccionarios, etc, se

incluyen al final del trabajo)

Pincha aquí para leer aquí sobre el desarrollo del trabajo y los criterios

Quia para el visionado pincha AQUÍ

Exposición en el Instituto Cervantes: sabias y valerosas

Este año el 8 de marzo no hay clase pero igualmente hay que recordar que es el Día de la Mujer. Este año con motivo de este día os sugiero visitar la exposición del Instituto Cervantes: Tan sabia como valerosa, es un exposición que recupera a mujeres de nuestro siglo de Oro, algunas más conocidas otras menos. Hay ejemplares de sus obras, pero también hay elegidos y que podemos leer en la exposición, son breves pero interesantes. Personalmente creo que los textos de Sor Juana Inés de la Cruz y  María de Zayas están muy bien elegidos, es una buena manera de conocer a estas mujeres. Sorprende lo valientes y decididas que fueron y lo lúcidas que eran, critican la nula educación que se le da a las mujeres y las dificultades que tenían las que querían dedicarse a cualquier otra cosa que no fuera lo que el padre, el marido, la tradición y el ·decoro" mandará.