Dado que en clase se ha preguntado por este texto de Nietzsche os lo he incluido aquí. Os recuerdo que estamos ante un texto metafórico y que su interpretación requiere estudiar el nihilismo y la transmutación de los valores.
De nuevo utilizo una imagen escaneada del texto
Atlas de filosofía de Kunzmann, Burkard y Wiedmann con ilustraciones originales de Axel Weiss
De las tres transformaciones
Tres
transformaciones del espíritu os menciono: cómo el espíritu se convierte en
camello, y el camello en león, y el león, por fin en niño.
Hay
muchas cosas pesadas para el espíritu, para el espíritu fuerte, paciente, en el
que habita la veneración: su fortaleza demanda cosas pesadas, e incluso las más
pesadas de todas.
¿Qué es pesado? así pregunta el espíritu paciente, y se
arrodilla, igual que el camello, y quiere que se le cargue bien.
¿Qué es lo más pesado héroes? así pregunta el espíritu paciente,
para que yo cargue con ello y mi fortaleza se regocije.
¿Acaso no es: humillarse para hacer daño a la propia soberbia?
¿Hacer brillar la propia tontería para burlarse de la propia sabiduría?
¿O acaso es: apartarnos de nuestra causa cuando ella celebra su
victoria? ¿Subir a altas montañas para tentar al tentador ?
¿O acaso es: alimentares de las bellotas y de la hierba del
conocimiento y sufrir hambre en el alma por amor a la verdad?
¿O acaso es: estar enfermo y enviar a paseo a los consoladores,
y hacer amistad con sordos, que nunca oyen lo que tú quieres?
¿O acaso es: sumergirse en agua sucia cuando ella es el agua de
la verdad, y no apartar de si las frías ranas y los calientes sapos?
¿O acaso es: amar a quienes nos desprecian y tender la mano al
fantasma cuando quiere causarnos miedo?
Con todas estas cosas, las más pesadas de todas, carga el
espíritu paciente: semejante al camello que corre al desierto con su carga, así
corre él a su desierto.
Pero en lo más solitario del desierto tiene lugar la segunda
transformación: en león se transforma aquí el espíritu, quiere conquistar su
libertad como se conquista una presa, y ser señor en su propio desierto.
Aquí busca a su último señor: quiere convertirse en enemigo de
él y de su último dios, con el gran dragón quiere pelear para conseguir la
victoria.
¿Quién es el gran dragón, al que el espíritu no quiere seguir
llamando señor ni dios? ¡Tú debes! se llama el gran dragón. Pero el espíritu
del león dice ¡yo quiero!.
¡Tú debes! le cierra el paso, brilla como el oro, es un animal
escamoso, y en cada una de sus escamas brilla áureamente el ¡Tú debes!.
Valores milenarios brillan en esas escamas, y el más poderoso de
todos los dragones habla así: ¡todos los valores de las cosas -brillan en mí!.
¡Todos los valores han sido ya creados, y yo soy -todos los
valores creados. ¡En verdad, no debe seguir habiendo ningún 'Yo quiero'!. Así
habla el dragón.
Hermanos míos, ¿para qué se precisa que haya el león en el
espíritu? ¿Por qué no basta la bestia de carga, que renuncia a todo y es
respetuosa?
Crear valores nuevos -tampoco el león es aún capaz de hacerlo:
mas crearse libertad para un nuevo crear- eso si es capaz de hacerlo el poder
del león.
Crearse libertad y un no santo incluso frente al deber: para
ello, hermanos míos, es preciso el león.
Tomarse el derecho de nuevos valores -ése es el tomar más
horrible para un espíritu paciente y respetuoso. En verdad, eso es para él
robar, y cosa propia de un animal de rapiña.
En otro tiempo el espíritu amó el ¡tú debes! como su cosa más
santa: ahora tiene que encontrar ilusión y capricho incluso en lo más santo, de
modo que robe el quedar libre de su amor: para ese robo se precisa el león.
Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer el niño que
ni siquiera el león ha podido hacerlo? ¿Por qué el león rapaz tiene que
convertirse todavía en niño?
Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una
rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí.
Sí, hermanos míos, para el juego del crear se precisa un santo
decir si: el espíritu quiere ahora su voluntad, el retirado del
mundo conquista ahora su mundo.
Tres
transformaciones del espíritu os he mencionado: cómo el espíritu se convirtió
en camello, y el camello en león, y el león, por fin, en niño. --
Así habló Zaratustra. Y entonces residía en
la ciudad que es llamada: La Vaca Multicolor.
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