miércoles, 12 de junio de 2019

Teatro, ciencia y filosofía en el Instituto

En el Departamento de Filosofía nos gusta filosofar de muchos modos,; nos gusta mostrar que ciencia y filosofía caminan juntas y que ninguna está reñida con el teatro, el cine y en general con el arte. Un buen grupo de teatro y una buena representación es la mejor forma de mostrarlo. Además, al final hablar con los y las protagonistas es algo que no siempre puede realizarse, en nuestro centro SÍ


Aquí está el resumen de la jornada teatral organizada por el Departamento de Filosofía.  La Compañía TeatrIEM no visitó el pasado 26 de abril con su obra 

A CIENCIA CIERTA
Dramaturgia y Dirección: José V. García Ramos

Es el sexto espectáculo del Grupo TeatrIEM. Grupo de teatro constituido en 2013 en el Instituto de Estructura de la Materia del CSIC. Como en otras ocasiones nos presentan un  espectáculo con una serie de escenas entrelazadas con las siguientes temáticas:

Comenzamos con un viaje al futuro, un viaje en el tiempo. Es  una escena de 'Fight for the Future' de Damian Trasler, donde el autor nos hace reflexionar sobre una sociedad futurista, ¿Será posible viajar en el tiempo? 

A continuación Miguel Servet 

La contraposición entre dos concepciones de la  medicina medicina europea en el siglo XVI, defendida por un elocuente Miguel Servett (escena de 'M.S.V. o tragicomedia de La Sangre y La Ceniza' de Alfonso Sastre).
También pudimos ver a una joven Henrietta Leavitt 
llega al Observatorio de la Universidad de
Harvard con la 'osadía' de convertirse en una excelente astrónoma, a finales del siglo XIX (escena de 'Silent Sky' de Lauren Gunderson).

¿Qué lugar han ocupado las mujeres en la ciencia? ¿por qué hacían importantes trabajos pero sus compañeros preferían "mirar a otro lado"?

También se nos ofreció la posibilidad de reflexionar sobre la a famosa conversación entre Niels Bohr y Werner Heisenberg en la Dinamarca de 1941 (escena de 'Copenhague' de Michael Frayn).


El encuentro en Praga, a principios del siglo XVII, de dos grandes astrónomos, Johannes Kepler y Tycho Brahe, nos permite ver la admiración mutua que se profesaban (escena de 'Kepler: Tragicomedia en cuatro actitos' de Eduardo Battaner).

Por último a  estas escenas hay que añadir 'La mano izquierda', obra breve de Juan Mayorga que expone la picardía de un moderno lazarillo con su Ciego amigo 
¿qué vemos?, ¿qué queremos ver?, ¿Quién sabe mirar? ¿es lo mismo poder ver y ver?


También se presenta  
.
Todos pudimos hablar con los y las protagonistas y el director



viernes, 5 de abril de 2019

Historia de la Filosofía: autores y textos obligatorios para Evau 2019



PLATÓN, Fedon-74a-83d

ARISTÓTELES, Ética a Nicómaco, libros II yX

SAN AGUSTÍN, Del libre arbitrio, Libro II, 1-2.

SANTO TOMÁS, Suma Teológica, Primera parte, cuestión 2, arts. 1-3.

DESCARTES, Meditaciones metafísicas, Tercera Meditación.

HUME, Investigación sobre el entendimiento humano, Sec. 7, parte 2.

ROUSSEAU, Contrato social, libro I, caps. 6-7.

KANT, Crítica de la razón pura, Introducción .

MARX, La ideología alemana, Introducción, Apartado A, [1] Historia.

NIETZSCHE, La gaya ciencia, Libro V, §§ 343-346.

ORTEGA Y GASSET, El tema de nuestro tiempo, cap. 10.

HABERMAS, Tres modelos normativos de democracia. Capítulo perteneciente a “La inclusión del otro” 


Os recuerdo el modelo de examen: cuatro preguntas y cada una puntúa 2,5.
La primera pregunta es un texto (un fragmento de los textos obligatorios) y en las otras tres preguntas se pide desarrollar  un problema de los cinco posible, en un autor de la época (antigua, medieval, moderna o contemporánea) 
PROBLEMAS:
problema del conocimiento y la realidad
problema del ser humano
problema de la moral (o ético)
problema de la sociedad (o político)
problema de Dios

modelo de examen

sábado, 16 de marzo de 2019

El marxismo critica duramente la ideología, el conjunto de ideas que pueblan eso que llamamos conciencia es un producto social. La religión, la moral y también la filosofía  forman parte de la ideología y su finalidad es mantener la infraestructura, el sistema de explotación vigente.  En Marx la idelogía tiene un sentido negativo. La filosofía no puede seguir como hasta ahora, como escribe en la Tesis XI sobre Feuerbach, la filosofía ha de pasar a la acción
 

Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo,
pero de lo que se trata es de transformarlo


También criticará la interpretación de la alienación religiosa, Marx a diferencia de Feuerbach no cree que la religión se origine en un sentimiento propiamente humano, no es algo propio de la esencia humana- La enajenación o alienación religiosa es un producto del modo de vida, una de las muchas miserias del sistema de explotación. Todas las formas de alienación (social, religiosa, etc.) tienen su origen en la fundamental y primaria, la alienación del trabajo o económica. 
El ser humano no tiene una esencia universal, se define por el trabajo, la praxis, la actividad trasformadora de la naturaleza. El ser humano trasforma la Naturaleza para producir bienes y es esa actividad (práxis) lo único que lo identifica y define. El problema es que en el capitalismo el trabajo es alienante, el sistema productivo ha cerrado la posibilidad creativa de la praxis y finalmente el obrero está alienado de varias formas: 
Alienación social (obligado a formar partes de una clase social)
Alienación política (no participa del Estado que se le impone)
Alienación religiosa (busca la mejora en el más allá, y no en su propio mundo)
Alienación filosófica (interpreta la realidad, no la cambia)
Todas consecuencia de la alienación del trabajo.

El dualismo antropológico según Descartes

La pregunta por el ser humano nos ha llevado a estudiar planteamientos dualistas y monistas.

Durante siglos hemos pensado que lo que denominamos "ser humano" se explica desde dos elementos distintos e irreductibles, es decir que estamos compuestos por dos sustancias distintas, una material (cuerpo) y otra espiritual o inmaterial (alma). El dualismo ha tenido distintas formas a lo largo de la historia del pensamiento, desde el planteamiento platónico (mito carro alado) hasta el dualismo moderno de Descartes.


Os recuerdo que la postura cartesiana de este problema es cuando menos, peculiar, entiende que la sustancia pensante  (alma o sustancia espiritual tradicionalmente) y la sustancia extensa (cuerpo) son radicalmente distintas por lo que no resulta fácil explicar su unión.
Os dejo un vídeo de María Somoza que está bastante bien y os servirá para repasar lo que hemos visto en clase.

La clase de Filosofía del IES Margarita Salas en Televisión

                       

   
   

       
       
       
       
            La (asignatura de) Filosofía




jueves, 14 de marzo de 2019

La clase de filosofía en TV2

Televisión Española nos ha comunicado que mañana, 15 de marzo, emiten el documental titulado "La Filosofía". Os recuerdo que parte del documental se rodó en el centro, en nuestras clases de filosofía.
Después de la emisión se podrá seguir viendo en tve.es y en el Canal Uned, incluiré los enlaces en cuanto disponga de ellos.

miércoles, 13 de marzo de 2019

Nos vamos al cine: EL VEREDICTO (3º y 4º ESO)


El próximo miércoles, 20 de marzo, nos iremos a los Cines Zoco Majadahonda  a ver una película. Después trabajaremos en clase sobre ella.

       

En este film veremos  el dilema al que  Fiona Maye (Emma Thompson) una importante jueza de la Corte Suprema británica especializada en derechos familiares, tiene que enfrentarse. Se toma muy en serio su trabajo y, aunque su vida privada no pasa por el mejor momento,  tiene que tomar una importante decisión:. ¿debe obligar al adolescente, Adam (Fionn Whitehead), a recibir una transfusión de sangre que podría salvar su vida? Este joven con leucemia rechaza cualquier transfusión de sangre al ser miembro de los Testigos de Jehová. Ella visitará al joven, ¿hasta qué punto un joven de 17 años puede decidir por sí mismo? ¿decide él o sus padres?.
Adaptación del bestseller La ley del menor, escrito por Ian McEwan, La ley del menor