lunes, 13 de julio de 2020

LAS PALABRAS IMPORTAN: Nueva realidad y distancia física.

Me gusta el lenguaje y me gusta jugar con las palabras pero una cosa es jugar con el lenguaje, con los dobles sentidos, las figuras retóricas, etc. y otra cosa es usarlo mal. ¿Porque hablamos de NUEVA NORMALIDAD y  la DISTANCIA SOCIAL?

Ni normalidad ni social. 
Estoy cansada de que se nos intente crear una realidad (mentira) gracias al lenguaje, mejor dicho, gracias a la insistente repetición de palabras, 
Imagino un equipo de mentes calenturientas ocupadas en generar nuevos escenarios (ficticios casi siempre) para que sus jefes (lideres políticos por ejemplo) se encuentren en un entorno más favorable o aparezcan como "inventores" de nuevas realidades. 

DISTANCIA FÍSICA (no social), podemos seguir manteniendo relaciones sociales con mucha gente y además de muchas formas distintas pero la distancia ha de ser FÍSICA. Nadie nos pide que dejemos de hablar a nuestro vecino, no es preciso que rompamos con la familia y rompamos nuestras relaciones, es suficiente con que NO NOS ACERQUEMOS DEMASIADO, se trata de espacio, 1,5 metros  al menos. Espacio físico y no social

NUEVA REALIDAD, porque si es nueva no es normal, los normal es "lo habitual", la situación que vivimos no tiene nada de normal ¿quién esta viviendo este verano como lo hacía habitualmente? estamos viviendo un verano diferente, nuevo y NO es NORMAL 
Es mejor llamar a las cosas por su nombre, no hay que dar lugar al error. Mejor no olvidar que estamos en una realidad distintas en la que las multitudes y las masificaciones  deberían evitarse porque ya hemos vivido otro tipo de  masificasiones, las hospitalarias y no pueden convertirse en habituales. Llamemos a las cosas por su nombre, por favor.


jueves, 4 de junio de 2020

IMÁGENES, PALABRAS Y COVID19: lo que esconde la imagen


Añadir leyenda





















Propuse a mi grupo de Filosofía de 1º G una serie  de palabras que el coronavirus ha incorporado a nuestro vocabulario cotidiano. Algunas alumnas se pusieron manos a la obra y aquí está el resultado.
Contesta y veras si coincides con la autora, también puedes ver sus aclaraciones.

Si te apetece descubrir lo que las imágenes escondes Aquí esta la encuesta.
pincha aquí  Encuesta o ve a https://forms.gle/p3qXihkGS2pCZy6n7


















jueves, 14 de mayo de 2020

Hipótesis del buen salvaje: Rousseau

Aquí os dejo una breve presentación con las ideas de Rousseau, ya sabéis que teneís vídeos grabados sobre Hobbes, Rousseau y Locke en el tema Origen de la sociedad en Classroom


jueves, 30 de abril de 2020

NUEVO EXAMEN HISTORIA DE LA FILOSOFÍA EVvAU (ante COVID19)

Nos han llegado las instrucciones (esperemos que definitivas) de la Universidad para la EvAU del curso 2019/20 No hay variaciones (entrada del martes 7 de abril) pero si deja más clara la optatividad de las preguntas.
A continuación os resumo lo más importante:

1. No hay ninguna alteración ni modificación de los temarios.Las materias y los contenidos objeto de la Evaluación son los establecidos en la Orden PCM/139/2020, de 17 de febrero.

2. Se mantienen los modelos, las orientaciones, criterios de evaluación y de corrección de exámenes que ya fueron informados a comienzos del curso, con las necesarias adaptaciones. 

3.- En cada prueba, el alumnado dispondrá de una única propuesta de examen con varias preguntas. En la realización de los exámenes se facilita la elección de preguntas por parte del estudiante, pudiendo agruparse en varias posibilidades de elección alternativas que le permitan alcanzar la máxima puntuación (10)

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 
Después de leer atentamente el examen, responda de la siguiente forma:
• elija un texto entre A o B y responda a las preguntas A.1 o B.1.
 • responda a tres preguntas a elegir indistintamente entre las siguientes preguntas: A.2, B.2, A.3, B.3, A.4, B.4. 

TIEMPO Y CALIFICACIÓN: 90 minutos. Cada una de las preguntas tiene una calificación de 2,5 puntos.

lunes, 27 de abril de 2020

yo y mi circunstancia versus determinismo

Es muy popular la frase de Orteg y Gasset "yo soy yo y mi circunstancia" pero hay que tener cuidado porque se suele utilizar como excusa para lo que hacemos o dejamos de hacer, es decir, para eludir nuestra responsabilidad o imponer una idea de determinismo fatal. No es el sentido que tiene en Ortega, ni mucho menos: nunca la circunstancia supone que la vida, mi vida está determinada.
En este vídeo la profesora Maite Larrauri lo explica muy bien.

martes, 7 de abril de 2020

EvAU Madrid 2020: cambios ante la situación sanitaria

Ha llegado a los centros información sobre los acuerdos que ha tomado la Comisión Organizadora de la EVAU en la Comunidad de Madrid. Os incluyo aquí cuatro puntos  generales que considero los más importantes (nuevas fechas y temarios) y también el modelo de examen de Historia de Filosofía,

Leed toda la información, os hago algunas aclaraciones al final.

EvAU 2020
instrucciones generales:
1.- No hay ninguna alteración ni modificación de los temarios. Las materias y los contenidos objeto de la Evaluación son los establecidos en la Orden PCM/139/2020, de 17 de febrero.
2.- Se mantienen los modelos, las orientaciones, criterios de evaluación y de corrección de exámenes que ya fueron informados a comienzos del curso. 
3.- En los modelos de examen, se mantienen íntegras las opciones A y B de cada examen y, además, se facilitará la elección de preguntas de ambas opciones por parte de los estudiantes. 
5.- La Comisión Organizadora, dentro del marco de fechas acordado por la Conferencia Sectorial de Educación, propone un nuevo calendario de la EvAU con las siguientes fechas de exámenes: (Siempre y cuando la situación sanitaria permita la realización de las pruebas con suficientes garantías de salud pública)
·         Convocatoria Ordinaria: 6, 7 y 8 de julio, con el día 9 para asignaturas coincidentes e incidencias.
·         Convocatoria Extraordinaria: 8, 9 y 10 de septiembre, con el día 11 para asignaturas coincidentes e incidencias. 


EXAMEN DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

Después de leer atentamente el examen, escoja una de las dos posibilidades siguientes para su realización:

POSIBILIDAD 1: Elegir una de las dos opciones A o B y responder a todas las preguntas de la opción elegida.
POSIBILIDAD 2: Combinar las preguntas de ambas opciones de la siguiente forma:
  • • contestar una pregunta a elegir entre las preguntas A.1 o B.1. (es decir, una de las preguntas de texto)
  • • contestar tres preguntas a elegir entre las preguntas A.2, B.2, A.3, B.3, A.4 o B.4.


TIEMPO Y CALIFICACIÓN: 90 minutos. Cada una de las preguntas tiene una calificación de 2,5 puntos.

ACLARACIÓN:  Como veis es imprescindible primero especificar si eliges la POSIBILIDAD 1 O o la POSIBILIDAD 2 . Una vez que hayas elegido ya esto (es evidente que para eso tendrás que haber leído primero bien las dos opciones) lo especificas en tu examen y empiezas a escribir el ejercicio.
La POSIBILIDAD 1  es la que había hasta ahora., es decir, elegir una de las opciones, A o B completa, que era el modelo de examen hasta ahora, no se podía elegir unas preguntas de un modelo y otras de otro.
La POSIBILIDAD 2 te permite contestar preguntas de la opción A y la B (4 en total) pero te obliga a elegir una pregunta 1, es decir, uno de los textos. No hay que olvidar que la primera pregunta en Historia de la Filosofía es siempre un texto.  . Además tienes que elegir un 2, una 3 y una 4.
En resumen: entran todas las épocas histórica cada pregunta es de una época diferente y se centra en un problema distinto).

domingo, 5 de abril de 2020

marxismo y coronavirus

A modo de ejemplo
Con esto de las clases online, he recibido muchas preguntas sobre algunas cuestiones, entre las más recurrentes  estaban conceptos como: ideología o conciencia de clase, aquí os dejo un enlace, espero que os aclare un poco.  (Vocabulario marxismo)

Otras cuestiones tiene que ver con la dificultad de entender el momento capitalista que vive Marx mientras está elaborando su pensamiento y el sistema capitalista que vivimos. Aunque no soy especialista en el pensamiento marxista creo que el análisis que os incluyo a modo de ejemplo os puede servir para entender un poco mejor las cuestiones que me habéis preguntado.

ÉPOCA MARXISTA – MOMENTO ACTUAL: resulta más difícil pensar actualmente desde el planteamiento marxista, entre otras cosas porque no percibimos claramente dos clases enfrentadas, ahora hablamos mucho de la “clase media”, que es muy variopinta. Hay clase media con más recursos y con menos (la escala es amplia) pero en conjunto es una clase capaz de vivir y disfrutar de ciertos bienes. También han cambiado las condiciones laborales y también en esto hay una gran diferencia (horarios , sueldos, etc), todo ello parece favorecer la idea de una gran masa (clase media) que no es el grupo de los desfavorecidos o explotados y que, de alguna manera, no están al servicio de la estructura económica o no están dominados por ella. No parece necesitar cambiar (o no mucho, solo matices) de las estructuras vigentes (estructura jurídica, legislativa, etc), es una clase que se vale por si misma.

Para hacernos una idea veamos el momento actual, la actual crisis  que parece se está desencadenando con el coronavirus,  podemos observar mucha de esa “clase media” que de pronto, se ve desfavorecida, es decir, no tiene suficientes ahorros o recursos para hacer frente a momentos difíciles en los que no puede trabajar o “vender” su fuerza productiva, de pronto se dan cuenta de que no eran de los que estaban arriba o mejor en la escala (incluyo pequeños negocios con, algunos empleados), porque están también “desprotegidos”.  Desde el punto de vista marxista (actualizado) también formarían parte de los desfavorecidos, ante una variación en el sistema económico vigente, cambia toda su seguridad y su percepción del mundo, su vida, etc.

Ahora bien, los grandes monopolios, grandes empresas y fortunas, tienen posibilidad de resistir, de reconvertirse (con otros productos o con otros obreros), de tener producción en distintos lugares, de “pedir” mucho más dinero por lo que pueden vender (mascarillas, respiradores o fármacos) los obreros que producen todo eso, esos bienes en esas fábricas, siguen cobrando los mismo (puede que menos o que sean menos en plantilla y con turnos menores) y es muy posible, que no tengan acceso a muchas de esas cosas  (por ejemplo no lo puedan pagar si su familia o ellos las necesitan), tal vez muchos de esos obreros son solidarios y querrían otro modo de distribución pero,… no deciden. Y aquí asoma esa idea marxista. El sistema económico manda, y aquí la alienación del trabajo y algo más.  ¿qué se reclama frente a esto¿ ¡al Estado!, más ayudas, más intervención, más dinero de todos, dinero común  (el Estado tiene dinero que es de todos los ciudadanos,  se recauda de los impuestos), pero en la estructura económica capitalista – liberalismo económico (es el que conoce Marx), hay una máxima y es “oferta -demanda” y por supuesto, es el mercado que manda, el Estado no debe intervenir pero,... es lo que se pide.  He aquí la contradicción o la paradoja  que estamos viviendo: 
(eliminar el gasto público y la gestión del Estado pero, si va mal, que venga el Estado y que nos nos cubra las necesidades)
En prensa han escrito dos de los filósofos más leídos y mediáticos de la actualidad y manifiestan opiniones distintas sobre el futuro que depara esta crisis para el sistema capitalista.  Slavoj Zizek, filósofo de origen esloveno  y director Instituto Birkbeck de Humanidades de la Universidad de Londres considera que es un duro golpe para el sistema capitalista. Por otro lado Byung-Chul Han, filósofo coreano que desarrolla su trabajo en la Universidad alemana, en Berlin  cree que el sistema capitalista va a ser el gran triunfador y que entraremos en un capitalismo salvaje.  

Leer más  sobre estas opiniones en



LAS PALABRAS IMPORTAN: Nueva realidad y distancia física.

Me gusta el lenguaje y me gusta jugar con las palabras pero una cosa es jugar con el lenguaje, con los dobles sentidos, las figuras retórica...