Agustín de Hipona

Agustín de Hipona
345-430

Agustín de Hipona inicia lo que conocemos como neoplatonismo cristiano, para nosotros es el primer autor de la época medieval aunque como ya sabemos, en realidad es romano. Por su proceso de duda se puede considerar un antecedente de Descartes, además introduce la idea de tiempo lineal y el concepto de historia cobra sentido precisamente por él. 
Por otra parte sabemos que, tras un proceso interior importante y profundo (supone la afirmación de la subjetividad, algo muy novedoso en su época) se convierte al cristianismo; en ese momento empieza crear la primera síntesis de neoplatonismo y cristianismo, en definitiva la filosofía cristiana que reinará en el medievo. Su conversión y su fe le llevan a afirmar que la fe es el único camino posible para alcanzar el verdadero conocimiento, "hay que creer para conocer". 
Esto nos da algún que otro problema, la razón no sirve mucho cuando hay que admitir cosas porque se afirman desde los supuestos religioso. 

Como  ya hemos visto en clase el conocimiento es un tema importante (para él y para nuestra PAU), el objeto de todo conocimiento es la verdad algo que si es posible, él ya ha rechazado el escepticismo. Agustín de Hipona va distinguir

• conocimiento sensible, es el nivel más bajo. Reconoce que los sentidos nos aportan información sobre el mundo que nos rodea y es un conocimiento útil para la vida.
• conocimiento racional (conocimiento racional inferior), es un conocimiento superior, intelectual y es el que nos permite llegar al conocimiento de ideas universales y eternas (como las ideas platónicas).Es un primer grado de conocimiento racional e importante, se podría comparar con lo que llamamos ciencia.Pero en este autor no se explica este conocimiento gracias al recuerdo y a la preexistencia de nuestra alma. La causa ahora es Dios y las ideas ejemplares o modelos divinos que ha seguido Dios en la creación y así entraríamos en el grado más alto del conocimiento
• contemplación (conocimiento racional superior), es un conocimiento propio de los seres racionales (por eso también lo encontraréis como conocimiento racional) pero es superior a la mera ciencia, se trata del conocimiento de las verdades eternas importantes y trascendentales, verdades a las que no se llega por el mundo sensible y/o material. Es Dios quien, ilumina de ahí que se conozca como la teoría de la Iluminación (mirar libro).

Esquema de la Iluminación tomado de  Atlas de Filosofía de Kunzmann, Burkard y Wiedmann, Madrid 1997

No os desaniméis, no es un autor complicado. 

Aquí os dejos algunos enlaces.



Agustín de Hipona:  http://www.philosophica.info/voces/agustin/Agustin.html

http://www.webdianoia.com/medieval/agustin/agustin_filo2.htm

Tomás de Aquino y las Disputatio medievales.

El texto obligatorio que tenemos que leer de Tomás de Aquino pertenece a la La Summa Teológica. Es necesario conocer la estructura de la obra porque en ella se recogen ideas que no defiende el autor, aunque estén bien expuestas en su texto. El fin de esta obra no era solo dar a conocer a las ideas de Aquino a sus alumnos sino enseñar, además a argumentar correctamente. Es necesario conocer lo que se ha dicho sobre un tema en concreto para admitirlo o rechazarlo, es decir, no se puede rechazar lo que no se conoce, hacu que argumentar y dar las razones pertinentes. Así, la obra de Aquino pretende también enseñar a sus alumnos un método y no sólo contenidos.

¿Cómo se muestra esto en La Summa?

 La obra se divide en varias partes (según los temas) y a su vez cada parte consta de distintas cuestiones.  En nuestro caso leeremos: CUESTIÓN2. SOBRE LA EXISTENCIA DE DIOS (pertenece a la Primera Parte)

Cada cuestión se compone de artículos y estos tienen la siguiente estructura:Título: generalmente es una pregunta inicial  y que tiene que ver con lo que se va a analizar (y no necesariamente con lo que piensa Aquino)Objeciones: donde enumeran  argumentos y afirmaciones que se han hecho sobre el asunto que se trata y que van en contra de la tesis que propondrá Aquino después
Por el contario (Sed contra): se trata de un argumento en contra de lo que se ha manifestado en las objeciones. Suele utilizarse un argumento de autoridad, es decir, se recurre a algún autor o texto de autoridad reconocida.
Solución: en este apartado es donde se desarrolla la tesis de Aquino, es el cuerpo del artículo.se completa con el último punto (respuestas)Respuestas: en realidad es continuación de las soluciones ya que Aquino lo que hace es responder a las objeciones planteadas al principio (ya dije que no se recoge en ellas lo que piensa el autor). Están numeradas, como las objeciones y coinciden, lógicamente, en el número ya que se responde a cada una de ellas.

En nuestro texto obligatorio nos encontramos con el primer artículo

 ARTÍCULO 1

DIOS, ¿ES O NO ES EVIDENTE POR Sí MISMO? (título)

Objeciones: vemos 3 objeciones numeradas

Por el contrario: vemos un argumento contrario  basado en Aristóteles(“En cambio...., tal como consta en el Filósofo”)

Soluciones: “Hay que decir...”

Respuestas: de nuevo hay 3 respuestas, como objeciones

Repasando la Filosofía cristiana medieval

Dentro de poco haremos el próximo examen en 2º de bachillerato, contará el 30% de la nota de evaluación. Como en el trimestre anterior será un ejercicio con preguntas tipo test pero en esta ocasión se incluye una cuestión breve para redactar. La vez pasada fue útil practicar ejercicios test antes del examen de modo que no está mal hacerlo de nuevo.
Os recuerdo que hay entradas para Platón y Aristóteles,también hay entradas para los autores medievales, he actualizado alguna y además os enlazo a un nuevo ejercicio para repasar a Tomás de Aquino.

Aquí tenéis un test de 40 preguntas de V/F de Aquino, es posible que alguna cuestión os resulte rara porque no nos hemos detenido en detalles que no nos entran para la PAU, pero en general sí podréis contestar todo el ejercicio, eso sí, antes hay que estudiar el pensamiento del autor.
V/F Aquino, aquí,
Os recuerdo también que pinchando en Filosofía Cristiana podréis ir a todas las entradas que hay para repasar estos autores.
¡Animo y empezar a trabajar!

Filosofía cristiana: Tomás de Aquino

Para repasar la Filosofía Cristiana y practicar con algún ejercicio de autoevaluación sobre la filosofía tomista      test Tomás de Aquino

Presentación esquemática del pensamiento de Aquino.

   Es importante que recordéis algunos conceptos como Ley eterna, ley natural, ley positiva.

 

El nombre de la rosa: otra forma de acercarte a la Filosofía medieval

Los crímenes en una abadía, un franciscano que actúa como un detective minucioso y una gran biblioteca que guarda peligrosos misterios.  

Es una buena película que puede ser muy útil para entender la Edad Media y la religiosidad de la época. Se muestra el poder de la Iglesia y los enfrentamientos entre las ordenes religiosas. No es del todo fiel  a la novela de Umberto Eco que es, desde mi punto de vista, más interesante. El texto original de Eco tiene más profundidad filosófica y además los acontecimientos finales son más coherentes con la época, es evidente que la producción cinematográfica se decantó por un final más  "felizmente comercial" y menos realista, no obstante, el film tiene una buena realización y merece la pena dedicarle un tiempo. Los personajes, el ambiente y los rostros "indescriptibles" de algunos frailes están muy conseguidos.  
Se ha escrito mucho sobre los personajes que inspiraron a Umberto Eco, por ejemplo, el protagonista, Fray Guillermo de Baskerville (Sean Connery) a quien se identifica con Guillermo de Ockham y a Jorge de Burgos (el bibliotecario ciego cuya imagen y seriedad siempre impresionan) con Jorge Luis Borges que también era bibliotecario aunque con más sentido del humor que el fraile de la abadía . 


Aquí os dejo una guía para sacarle más partido al visionado y os ayude a entender mejor la filosofía medieval  Guía visionado

Si alguien se anima a leer el libro sería estupendo, en este caso encontrará el plano de la abadía y podrá ir descubriendo donde suceden los crímenes.

Tomás de Aquino

Os recuerdo que estaría bien ver la película "El nombre de la rosa", os enlazo aquí a la guía que podéis seguir para verla. También hay algo sobre la película en la pestaña Filocine
También os incluyo un vídeo de la serie La aventura del pensamiento, en el que Savater os introduce a Tomás de Aquino y además os sirve para conocer mejor a este autor y repasar algunas de las cosas que vamos viendo en clase.

Filosofía Cristiana

Pantocrator siciliano

Hemos visto el pensamiento de Agustín de Hipona, además andamos un poco "liados" con las vías tomista y con la existencia de Dios. Con el fin de facilitar la tarea y  completar lo que ya se ha visto en clase he preparado esta entrada.

Aquí encuentras una breve introducción que te permite pasar a realizar ejercicos, test y cuestiones para comprobar lo que sabes: ¿Qué sé de Agustín de Hipona?

Mapa conceptual sobre la Filosofía de Agustín de Hipona.  

 Para poder ver mejor y completo pinchar en el cuadro