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domingo, 5 de abril de 2020

marxismo y coronavirus

A modo de ejemplo
Con esto de las clases online, he recibido muchas preguntas sobre algunas cuestiones, entre las más recurrentes  estaban conceptos como: ideología o conciencia de clase, aquí os dejo un enlace, espero que os aclare un poco.  (Vocabulario marxismo)

Otras cuestiones tiene que ver con la dificultad de entender el momento capitalista que vive Marx mientras está elaborando su pensamiento y el sistema capitalista que vivimos. Aunque no soy especialista en el pensamiento marxista creo que el análisis que os incluyo a modo de ejemplo os puede servir para entender un poco mejor las cuestiones que me habéis preguntado.

ÉPOCA MARXISTA – MOMENTO ACTUAL: resulta más difícil pensar actualmente desde el planteamiento marxista, entre otras cosas porque no percibimos claramente dos clases enfrentadas, ahora hablamos mucho de la “clase media”, que es muy variopinta. Hay clase media con más recursos y con menos (la escala es amplia) pero en conjunto es una clase capaz de vivir y disfrutar de ciertos bienes. También han cambiado las condiciones laborales y también en esto hay una gran diferencia (horarios , sueldos, etc), todo ello parece favorecer la idea de una gran masa (clase media) que no es el grupo de los desfavorecidos o explotados y que, de alguna manera, no están al servicio de la estructura económica o no están dominados por ella. No parece necesitar cambiar (o no mucho, solo matices) de las estructuras vigentes (estructura jurídica, legislativa, etc), es una clase que se vale por si misma.

Para hacernos una idea veamos el momento actual, la actual crisis  que parece se está desencadenando con el coronavirus,  podemos observar mucha de esa “clase media” que de pronto, se ve desfavorecida, es decir, no tiene suficientes ahorros o recursos para hacer frente a momentos difíciles en los que no puede trabajar o “vender” su fuerza productiva, de pronto se dan cuenta de que no eran de los que estaban arriba o mejor en la escala (incluyo pequeños negocios con, algunos empleados), porque están también “desprotegidos”.  Desde el punto de vista marxista (actualizado) también formarían parte de los desfavorecidos, ante una variación en el sistema económico vigente, cambia toda su seguridad y su percepción del mundo, su vida, etc.

Ahora bien, los grandes monopolios, grandes empresas y fortunas, tienen posibilidad de resistir, de reconvertirse (con otros productos o con otros obreros), de tener producción en distintos lugares, de “pedir” mucho más dinero por lo que pueden vender (mascarillas, respiradores o fármacos) los obreros que producen todo eso, esos bienes en esas fábricas, siguen cobrando los mismo (puede que menos o que sean menos en plantilla y con turnos menores) y es muy posible, que no tengan acceso a muchas de esas cosas  (por ejemplo no lo puedan pagar si su familia o ellos las necesitan), tal vez muchos de esos obreros son solidarios y querrían otro modo de distribución pero,… no deciden. Y aquí asoma esa idea marxista. El sistema económico manda, y aquí la alienación del trabajo y algo más.  ¿qué se reclama frente a esto¿ ¡al Estado!, más ayudas, más intervención, más dinero de todos, dinero común  (el Estado tiene dinero que es de todos los ciudadanos,  se recauda de los impuestos), pero en la estructura económica capitalista – liberalismo económico (es el que conoce Marx), hay una máxima y es “oferta -demanda” y por supuesto, es el mercado que manda, el Estado no debe intervenir pero,... es lo que se pide.  He aquí la contradicción o la paradoja  que estamos viviendo: 
(eliminar el gasto público y la gestión del Estado pero, si va mal, que venga el Estado y que nos nos cubra las necesidades)
En prensa han escrito dos de los filósofos más leídos y mediáticos de la actualidad y manifiestan opiniones distintas sobre el futuro que depara esta crisis para el sistema capitalista.  Slavoj Zizek, filósofo de origen esloveno  y director Instituto Birkbeck de Humanidades de la Universidad de Londres considera que es un duro golpe para el sistema capitalista. Por otro lado Byung-Chul Han, filósofo coreano que desarrolla su trabajo en la Universidad alemana, en Berlin  cree que el sistema capitalista va a ser el gran triunfador y que entraremos en un capitalismo salvaje.  

Leer más  sobre estas opiniones en



jueves, 19 de marzo de 2020

La sospecha en Marx: ¿estamos alienados o enajenados?

Os dejo con el canal "encuentro" y con el programa de Dario Sztajnszrajber (filósofo argentino que busca acercar la filosofía a la calle)
Y os recuerdo, es importante el marxismo porque ha dejado una huella muy importante en la cultura, igual que el incosciente de Freud. No necesitamos ser freudianos (psicoanalístas) para reconocer la importanci que ha tenido el psicoanálisis y tampoco es necesario ser marxista para leer el Manifiesto Comunista. Revisad también esta entrada, se centra en la alienación en Marx  https://elcascodeminerva.blogspot.com/2020/03/la-alienacion-en-marx-mentira-la-verdad.html

miércoles, 18 de marzo de 2020

La alienación en Marx: Mentira la verdad

La alienación vista por Darío Sztajnszrajber (ya sabéis, el filósofo argentino de nombre impronunciable)
Espero que os resulte interesante y clarificador.






sábado, 16 de marzo de 2019

Marx y las tesis sobre Feurbache

El marxismo critica duramente la ideología, el conjunto de ideas que pueblan eso que llamamos conciencia es un producto social. La religión, la moral y también la filosofía  forman parte de la ideología y su finalidad es mantener la infraestructura, el sistema de explotación vigente.  En Marx la idelogía tiene un sentido negativo. La filosofía no puede seguir como hasta ahora, como escribe en la Tesis XI sobre Feuerbach, la filosofía ha de pasar a la acción.


Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo,
pero de lo que se trata es de transformarlo



También criticará la interpretación de la alienación religiosa, Marx a diferencia de Feuerbach no cree que la religión se origine en un sentimiento propiamente humano, no es algo propio de la esencia humana- La enajenación o alienación religiosa es un producto del modo de vida, una de las muchas miserias del sistema de explotación. Todas las formas de alienación (social, religiosa, etc.) tienen su origen en la fundamental y primaria, la alienación del trabajo o económica. 
El ser humano no tiene una esencia universal, se define por el trabajo, la praxis, la actividad trasformadora de la naturaleza. El ser humano trasforma la Naturaleza para producir bienes y es esa actividad (práxis) lo único que lo identifica y define. El problema es que en el capitalismo el trabajo es alienante, el sistema productivo ha cerrado la posibilidad creativa de la praxis y finalmente el obrero está alienado de varias formas: 
Alienación social (obligado a formar partes de una clase social)
Alienación política (no participa del Estado que se le impone)
Alienación religiosa (busca la mejora en el más allá, y no en su propio mundo)
Alienación filosófica (interpreta la realidad, no la cambia)
Todas consecuencia de la alienación del trabajo.

martes, 4 de abril de 2017

Repasando el marxismo

Con el fin de repasar el pensamiento de Marx y facilitar el próximo ejercicio  os incluyo aquí un enlace para comprobar vuestros conocimientos, es un test, en esta misma página (webdianoia) podéis buscar algún otro ejercicio, también de otros auotes
http://www.webdianoia.com/contemporanea/marx/marx_ejer.htm

Este otro enlace es de un portal de filosofía, Torre de Babel,  que también tiene ejercicios.


Materialismo dialéctico: Engels es el padre y establece varias leyes. La primera es, prácticamente, el establecimiento del proceso dialéctico.
1. Ley de la unidad y lucha de contrarios.
F. Engels
Pero todo cambia completamente en cuanto consideramos las cosas en su movimiento, su transformación, su vida, y en sus recíprocas interacciones. Entonces tropezamos inmediatamente con contradicciones. El mismo movimiento es una contradicción; ya el simple movimiento mecánico local no puede realizarse sino porque un cuerpo, en uno y el mismo momento del tiempo, se encuentra en un lugar y en otro, está y no está en un mismo lugar. Y la continua posición y simultánea solución de esta contradicción es precisamente el movimiento.  Engels, Anti-Dühring, XII. Dialéctica. cantidad y cualidad.)
La segunda ley es la relativa al paso de lo cualitativo a lo cuantitativo y la tercera afirma la negación
3. Ley de la negación de la negación 
En la dialéctica, negar no significa simplemente decir no, o declarar inexistente una cosa, o destruirla de cualquier modo.(...)  No sólo tengo que negar, sino que tengo que superar luego la negación.  (F.Engels, Anti-Dühring , XIII. Dialéctica. Negación de la negación.)

lunes, 23 de mayo de 2016

El problema de Dios: del la necesidad de su existencia a la negación de la misma (PAU)

Hemos acabado el curso y ahora toca trabajar para asegurarnos buenos resultados en la PAU. Uno de los cinco problemas que nos pueden preguntar en esta prueba es el problema de Dios, no todos los autores desarrollan este tema y los que lo hacen no lo plantean desde la misma perspectiva.

Agustín de Hipona, Tomás de Aquino o Descartes intentar demostrar su existencia pero otros como Marx o Nietzsche niegan su existencia. En esta presentación repaso ambas postura, tal vez os sirva para repasar esta cuestión.

lunes, 16 de abril de 2012

Paseo por la Filosofía contemporánea

Estamos en plena Filosofía Contemporánea y podéis verificar vuestros conocimientos en "La Atenas contemporánea" de la página de FilóPolis.
Marx, Nietzsche, Wittegenstein o bien  Ortega y Gasset.
Entrad y buscad los iconos de estos autores, así podéis aclarar algunos conceptos o resolver alguna duda.

martes, 5 de abril de 2011

Filosofía marxista

Aquí os dejo la presentación que hemos visto en clase. Ya sabéis que es una síntesis que os sirve para repasar y organizar las ideas pero nada más.







La ceguera del Ministerio de Educación: especialistas europeos reclaman la dimensión ética para la investigación

A la Atención de la Sra. Ministra de Educación:  Doña Pilar Alegría Continente    Soy Esperanza Rodríguez Guillén, profesora de Filosofía ...