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domingo, 24 de enero de 2021

Vacunación y conducta ética.

MÁS ÉTICA, POR FAVOR

Al comienzo de la pandemia muchas personas, entre las que me encuentro, pensamos que el momento que estábamos viviendo iba a traer una corriente de solidaridad y de sentido común. Estaba segura de que la clase política revisaría sus posturas, unificarían objetivos, al  menos en el caso de los gobiernos  democráticos,  tendrían que revisar su actuación y volver la vista a la ciudadanía, hombre y mujeres que estaban sufriendo, pero también, que estaban dando un lección de solidaridad y de ética.

Fui una ingenua, me equivoque, creo que muchos de nuestros dirigente (quiero pensar que no todos)  han aprendido poco de esta situación y no se apean de su corta y limitada visión partidista. Una corta visión que  perjudica a la mayoría.

Hace  meses, empezar la vacunación antes de febrero o marzo parecía imposible, entre otras cosas, porque no se disponía de vacunas. La ciencia puso el acelerador y se ha conseguido. Científicos y científicas de todo el mundo se pusieron manos a la obra. Tampoco hay que olvidar que las empresas farmacéutica, que ahora están haciendo el gran negocio y se permiten incumplir los contratos de distribución, porque alguien paga más por su producto, recibieron dinero público, por ejemplo de la Unión Europa o de EE.UU. Por si  alguien no lo ve claro, esto significa que parte del dinero que financió (y aceleró)  la investigación salió de una u otra forma, de los bolsillos de los ciudadanos. Y frente a todo esto, ¿qué nos encontramos?, pues está claro, una absoluta falta de ética. Falta de ética con mayúsculas.

Estoy muy enfadada, no me extraña de las farmacéuticas, nos tienen acostumbrados a mostrar la peor cara de la enfermedad, esto es, vendo caro y a quién paga más porque puedo hacerlo. Es su negocio, hacer dinero. Pero estoy mucho más enfada con nuestros políticos, por un lado ante el descaro de pensar que son especiales y pueden “entender la ley” a su antojo y justificar su “privilegio” para vacunarse en primer lugar. Falta ética, pero conocen la norma, la ley.

Lo que está sucediendo con la vacunación indebida o “privilegiada” es un ejemplo de la diferencia entre quedarte solo con “valores cívicos”  (valores democráticos y constitucionales, como a veces se refieren a ellos algunos políticos y el Ministerio de Educación) y Ética.

Varios cargos políticos de distintos partidos, han elegido hacer lo que no debían, conocían la norma pero optaron por no cumplirla. Hay al menos,  dos consejeros de sanidad, once alcaldes, también dentro de las Fuerzas Armadas, etc. Todos ellos conocían las instrucciones, todos ellos sabían que la decisión de poner su brazo para vacunarse era una decisión suya, y optaron por hacerlo, pusieron su brazo y se vacunaron. Pero sabían que no les tocaba. 

Es desolador porque además sabemos que es su obligación defender los valores democráticos: igualdad y justicia. Conocen los valores pero, realmente,  no los asumen como pautas de conducta porque, entre otras cosas, todos han buscado su beneficio y eso sí, saben que es responsabilidad y decisión suya y por ello han buscado “justificaciones” para su actuación. Lo peor es que piensan que es lo que “en su lugar habría hecho cualquiera”, seguro que alguno no entiende “el ruido” porque, ¿por qué no iba a hacerlo?.  Esta es la mayor de las perversiones, creer que lo que uno hace (mal) es lo que haría cualquiera, porque inmediatamente lo conviertes en  bueno, lógico o correcto. Esto es lo que pasó también en la Residencia Valdesur de la Comunidad de Madrid y probablemente en el Hospital Clínico con los cientos de pensionistas jubilados, ¡Más ética  por favor!

De esto hablamos cuando insistimos ante el Ministerio de Educación y ante algunos miembros del PSOE durante la tramitación de la LOMLOE, por esto gritábamos NoSinEtica.  Se necesita, tiempo y espacio en las aulas para que los y las jóvenes comprendan, por sí mismos, que hay opciones a la hora de actuar y que no todas valen igual, que no todas tienen las mismas consecuencias y que no todas pueden justificarse igual. Con estos ejemplo se necesita todavía más.  

Es inmoral. Conocer la norma no es suficiente, la ciudadanía reclama Ética, a gritos. Si todo se queda en legislar no enseñamos a actuar, ni aprenderemos a responsabilizarnos de nuestras acciones, mucho menos conseguiremos responsabilidad ciudadana.  Dice el filósofo Slavoj Žižek en una entrevista reciente, que con la pandemia, empezó a creer en la ética de la gente corriente, pues yo añado,  no me extraña porque desde luego, creer en la ética de la gente que nos dirige resulta casi imposible.

Vergonzoso: las noticias de sobre las irregularidades en la vacunación y la falta de ética y responsabilidad ciudadana, aumentan

viernes, 27 de noviembre de 2020

Convivir con robots. Tecnología Ética. Si el progreso solo es para unos pocos, no es progreso.

Es evidente que la tecnología juega un papel fundamental en nuestra vida, dispositivos de todo tipo nos facilitan las tareas cotidiana  pero también nos generan nuevos problemas. Con frecuencia leemos noticias sobre los avances de las investigación sobre inteligencia artificial, es uso de robots, etc. Los relatos de ciencia ficción que hace unos años leíamos o veíamos en cine parece que cada vez son menos "ficción" y pueden acercarse más a la realidad.  Ahora mismo ya vivimos con robot, pensemos que el robot más vendido es un domestico que limpia el suelo y ya no necesita de ninguna persona que "pase el aspirador" pero lo cierto es que solemos pensar en el robot como un androide, esto es, con una imagen más humana, un poco "androide". ¿Es posible?

El desarrollo de la introducción del la IA y la posibilidad de crear robots que interactúen con el ser humano ha abierto campos de trabajo muy interesantes. La ingeniería informática y la tecnología empieza a reclamar la presencia de  especialistas de otros campos más humanistas para poder realizar bien su trabajo. Grupos interdisciplinares con filósofos y psicólogos. En especial se está reclamando la ´ética. Cada vez hay más inversión en Europa para proyecto de Tecnología ética.  Es muy interesante el documental y posterior coloquio que dejo aquí y que ha sido organizado por el Instituto de Filosofía (CSIC)
El Instituto de Filosofía  participa en la Noche Europea de los Investigadores debatiendo la influencia de la robótica en la sociedad
Aquí se recoge la primera sesión, viernes 27 de noviembre, a las 11:00, hay otras dos, dejo al final el enlace a la información


Sesión 1. Viernes, 27, 11-12:30 h.  (Enlace emisión en Youtube: https://youtu.be/6A28YP76HLA)
Moderada por Mario Toboso (IFS-CSIC)
-- Concha Monje (Universidad Carlos III de Madrid)
-- Ramón López de Mántaras (Institut d'Investigació en Intel-ligência Artificial, CSIC)
-- Remedios Zafra (IFS-CSIC)
-- Pablo Lanillos (Radboud University, Holanda)

Sesión 2. Viernes 27, 18-19:30 h. (Enlace emisión en Youtube: https://youtu.be/Q3Ehhrrhbc8)
Moderada por Daniel López Castro (IFS-CSIC)
-- Carles Sierra (Institut d'Investigació en Intel-ligência Artificial, CSIC)
-- Amparo Grau (UCM)
-- Aníbal M. Astobiza (Laboratorio de Investigación e Intervención Filosófica y Ética, LI2FE)
-- Astrid Wagner (IFS-CSIC)

Sesión 3. Sábado, 28, 11-12:30 h. (Enlace emisión en Youtube: https://youtu.be/00cKofLyhRY)
Moderada por Txetxu Ausín (IFS-CSIC)
-- Arantxa Rentería (Tecnalia)
-- Guillem Alenyá (Institut de Robòtica i Informàtica Industrial, UPC-CSIC)
-- Belén Liedo (IFS-CSIC)
-- Andoni Alonso (UCM)


miércoles, 18 de noviembre de 2020

Día Mundial de la Filosofía, 19 de noviembre de 2020 -Consenso por la Ética


Como cada año el tercer jueves del mes de noviembre celebramos el Día Mundial de la Filosofía y tal vez este año el Congreso de los Diputados lo celebre eliminando la Ética de 4º de la ESO.

En la página de celebración de Naciones Unidas podemos leer

La filosofía, en busca de la sabiduría

La filosofía es el estudio de la naturaleza de la realidad y de la existencia, de lo que es posible conocer, y del comportamiento correcto e incorrecto. Proviene de la palabra griega phílosophía, que significa "el amor a la sabiduría". Es uno de los campos más importantes del pensamiento humano, ya que aspira a llegar al sentido mismo de la vida.

 Y yo me pregunto, ¿qué es correcto?,¿cumplir con los acuerdos alcanzados democráticamente?. Es curioso, en España vamos a celebrar el día de la Filosofía con algo muy poco correcto: Dejando a la Ética fuera de la ESO. 

En 2018 todos los grupos parlamentarios por unanimidad firmaros un acuerdo: La Filosofía ha de entenderse como un área de conocimiento que debe impartirse en tres curso, Ética en 4º de la ESO, en 1º y en 2º de Bachillerato.  Por unanimidad, es decir, consenso.  Pero ahora, dos años después, se presenta la nueva ley de educación y no se recoge lo acordado. ¿Qué ha pasado?, No dicen que "no hay hueco", que ya está "ocupado" todo el curso de 4º, ¿Tiene sentido? ¡NO!
 El hueco lo tenía antes de empezar a organizarse la nueva ley (LOMLOE), ¡ya se había firmado en el parlamento!. ¿por que el Ministerio no hizo lo correcto?  ¿por que no partió de lo que SI era seguro?.

 Por cierto ¿ y por qué no se puede cambiar algo de ese curso de 4º en una ley que todavía no se ha aprobado?, que yo sepa la estructura del cada curso queda establecida por los gobiernos de turno, ¿no es este el trabajo de la Ministra! ¿ni que fuera una orden divina e inamovible!

#NoSinEtica

domingo, 1 de noviembre de 2020

¿Responsabilidad ciudadana?

Hace unos días se puso en contacto conmigo el periodista, Jesús Espinosa porque estaba preparando un reportaje sobre la COVID-19 y esa "responsabilidad ciudadana" de la que tanto se habla últimamente. 
Estuvimos hablando 15 o 20 minutos: qué es la responsabilidad ciudadana o cómo se adquiere. La ejemplaridad de los políticos, en definitiva, estuvimos hablando de Ética. Aquí os dejos el reportaje, no toda la conversación. Participan también Astrid Wagner, científica del Instituto de Filosofía del CSIC, Ángel Puyos, catedrático de Ética de la Universidad Autónoma de Barcelona.



Dejo algún fragmento del reportaje

"Cuando Pedro Sánchez decretó de nuevo el estado de alarma, dijo lo siguiente: «No hay que aprobar medidas para saber lo que hay que hacer, porque sabemos qué hay que hacer: quedémonos en casa todo lo que sea posible»

Apelaba el presidente del Gobierno a la responsabilidad individual y también colectiva, como sociedad, para hacer lo que haya que hacer sin necesidad de que lo dicte una norma. La paradoja es que Sánchez pronunciaba esas palabras horas después de que la policía de Madrid, en la noche del viernes, disolviera un botellón con 300 personas. 

Y no es por poner el foco solo en los jóvenes, sino en la responsabilidad como sociedad, jóvenes y mayores. Esa responsabilidad que tantas veces se ha dicho que es un arma contra la COVID-19, pero un arma intangible."

Lo primero es entender el concepto de responsabilidades desde el punto de vista social. para Esperanza Rodríguez Guillén, profesora de Filosofía y presidenta de la Comisión de Educación de la Red Española de Filosofía (REF), hay que “entender” que el ser humano no vive “aislado”: “Estamos con los demás. Tener realmente esa responsabilidad ciudadana requiere un compromiso del sujeto, del individuo, con el resto. Tengo que comprender que no vivo aislada”.


miércoles, 13 de marzo de 2019

Nos vamos al cine: EL VEREDICTO (3º y 4º ESO)


El próximo miércoles, 20 de marzo, nos iremos a los Cines Zoco Majadahonda  a ver una película. Después trabajaremos en clase sobre ella.

       

En este film veremos  el dilema al que  Fiona Maye (Emma Thompson) una importante jueza de la Corte Suprema británica especializada en derechos familiares, tiene que enfrentarse. Se toma muy en serio su trabajo y, aunque su vida privada no pasa por el mejor momento,  tiene que tomar una importante decisión:. ¿debe obligar al adolescente, Adam (Fionn Whitehead), a recibir una transfusión de sangre que podría salvar su vida? Este joven con leucemia rechaza cualquier transfusión de sangre al ser miembro de los Testigos de Jehová. Ella visitará al joven, ¿hasta qué punto un joven de 17 años puede decidir por sí mismo? ¿decide él o sus padres?.
Adaptación del bestseller La ley del menor, escrito por Ian McEwan, La ley del menor

lunes, 14 de enero de 2019

Ética: no vivimos aislados, mis decisiones tienen consecuencias.

En las clases de ética lo que tenemos que intentar es comprender la necesidad de actuar correctamente, es decir, del mejor modo posible para el ser humano. Entender esto es importante y habituarnos a pensar antes de actuar es preciso especialmente si con nuestra actuación se producen consecuencias serias o graves para uno mismo y para los demás. 

Con frecuencia pensamos que actuar bien es igual que actuar conforme a la ley, es decir, a la legalidad vigente pero, en muchas ocasiones las cosas no están claras. 

Estamos en un Estado de Derecho, hemos conseguido derechos y libertades que, en ocasionan colisionan, situaciones en las que exigir un derecho puede suponer limitar el de otro (u otros), ¿que debemos hacer entonces?. Este suele ser el problema que se plantea en un dilema moral, que no necesariamente legar.
 

Hoy en la prensa hemos podido leer la siguiente noticia: 

La Justicia avala que una guardería pública se niegue a matrícular a un niño no vacunado 

La magistrada da la razón al ayuntamiento de la comarca del Maresme: los padres trataron de "sobrepasar al derecho a la salud del resto de niños y sus familias"

La sentencia entiende que no se vulnera la libertad ideologica de ya que no se ha obligado a administrar los sueros al pequeño

Es evidente que la noticia ha sido importante, se ha recogido en numeroso medidos y el tratamiento es diferente, por ejemplo podemos leer 

La opción de vacunar –o no– a los niños en España depende de sus padres. Aunque las autoridades sanitarias recomiendan llevar al día la cartilla vacunaciones, algunos progenitores deciden no vacunar a sus hijos. El «movimiento antivacuna

Tendremos que plantearnos en clase esta cuestión ¿qué derechos entran en conflicto?, ¿puede el Estado decidir sobre este tema o hay que asumir en su totalidad la decisión de los padres? 
Eso sí ¡hay que argumentar!,,,    como siempre


jueves, 13 de diciembre de 2018

Ética: dilema moral

La ética es un campo de investigación abierto, a lo largo de nuestra vida nos enfrentamos a dilemas morales, a tomas de decisiones que no siempre nos resultan fáciles.
Aquí se nos muestra un famoso dilema moral que fue investigado en la Universidad de Michigan por primera vez.




Ahora toca reflexionar;
¿Soy menos "culpable" o responsable si muere una sola persona y no cinco?
¿Por qué la vida de una única persona es mejor opción?, 
¿No hacer nada es una opción más digna, más humana, más ética?

¿Por qué en  el caso en el que tirar a alguien y salvar a cinco (muere solo una persona), la gente no opta por actuar?  ¿qué mecanismo nos mueve a actuar o quedarnos quietos? ¿qué hay tras nuestras decisiones morales?

Mucha cuestiones para pensar...

domingo, 18 de mayo de 2014

Bután y la Felicidad Interior Bruta¿Qué es más importante la felicidad de los ciudadanos o el PIB del país?

Bután


¿Se preocupan nuestros políticos por nuestra felicidad?

Todos queremos ser felices, en clase todos hemos estamos de acuerdo en esto, pero cuando os planteado la posibilidad de que nuestros gobiernos se preocuparan más de conseguir que seamos felices y no tanto de otras cosas, por ejemplo la prima de riesgo, flotaba en el aire la idea de que eso no era posible.  ¿Como va a ocuparse un gobierno de la felicidad de los ciudadanos?.  De hecho habéis pensado que un país no podía existir. Aquí va, existe y es el reino de Bután y  está perdido en el Himalaya

 La cuestión es sencilla ¿Qué ha de perseguir el Estado? ¿la felicidad de los ciudadanos? ¡No es una utopia!.... !existe!
esta semana empezaremos a hablar de Locke y de los "Derechos Naturales" como finalidad del Estado pero imagino que como nos ocurre últimamente,  terminaremos de la realidad actual.
¿Qué entendemos por política?, ¿qué poder tiene el Estado en las sociedades modernas? El año pasado se plantearon en clase preguntas muy interesantes:  ¿quién controla al Estado?. Qué fines mueven a los políticos ¿el interés propio o el interés común?, ¿buscan el interés del partido o el de los ciudadanos?.., os habéis mostrado desconfiados respecto a los políticos y a la "bondad" de sus intenciones.
Ciertamente, las cosas no siempre son como uno quiere pero eso no significa que sólo puedan ser de una manera y que no se puedan cambiar. Y por si todavía pensáis que son sólo palabras y que no se puede hacer nada, aquí os dejo algo para que reflexionéis. Bután, el país de la felicidad (click al final de la entrada)
El concepto butanés de la felicidad interior bruta se sostiene sobre cuatro pilares, que deben inspirar cada política del Gobierno. Los pilares son: 1. Un desarrollo socioeconómico sostenible y equitativo. 2. La preservación y promoción de la cultura. 3. La conservación del medio ambiente. 4. El buen gobierno. Para llevarlo a la práctica, el cuarto rey creó en 2008 una nueva estructura institucional al servicio de esta filosofía, con una comisión nacional de FIB y una serie de comités a nivel local
Seguro que muchos pensaís que cambiar las cosas no es posible pero hay ejemplos que nos muestran lo contario. Si puede existir otro tipo de goberante... ¿por qué no otro tipo de ciudadano?
¿Qué sucedería si el Estado se ocupara de conseguir aumentar el grado de felicidad de los ciudadanos? ¿Imposible?
Bután el pais de la felicidad
Información Ministerio de Exteriores:  Bután: reino de Bután

viernes, 28 de marzo de 2014

La llave de la felicidad: de Aristóteles a Mafalda

Por favor, ¿la felicidad? ¿Alguien puede indicarme el camino?
Ya nos lo dice Aristóteles, conocer este camino es algo muy bueno para nosotros.  Como vemos en algunos de los fragmentos de su obra, Ética a Nicómaco, todo tiende a un fin (teleología) y alcanzar "ese fin" es lo bueno.
Todo arte y toda investigación e, igualmente, toda acción y libre elección parecen tender a algún bien; por esto se ha manifestado, con razón, que el bien es aquello hacia lo que todas las cosas tienden.”
Quino, El Mundo de Mafalda
“Si, pues, de las cosas que hacemos hay algún fin que queramos por sí mismo, y las demás cosas por causa de él, y lo que elegimos no está determinado por otra cosa (....) es evidente que este fin será lo bueno y lo mejor. ¿No es verdad entonces, que el conocimiento de este bien tendrá un gran peso en nuestra vida y que, como aquellos que apuntan a un blanco, alcanzaríamos mejor el que debemos alcanzar?”
Quino, El mundo de Mafalda
 Sobre su nombre, casi todo el mundo está de acuerdo, pues tanto el vulgo como los cultos dicen que es la felicidad, y piensan que vivir bien y obrar bien es lo mismo que ser feliz. Pero sobre lo que es la felicidad discuten y no lo explican del mismo modo el vulgo y los sabios." 
¿Y vuestra llave de la felicidad?, ¿sabéis donde está?  Por si no resulta fácil encontrar la llave, al menos os dejo un enlace a "El mundo de Mafalda", parece que esta mañana en clase muchos estabais muy interesados en conocer toda la galería de personajes. 

jueves, 9 de mayo de 2013

Busco la libertad, la naturaleza ...¿tal vez felicidad?

Para las clase de Primero de Bachillerato
"Hacia rutas salvajes", así vamos a introducirnos en los nuevos temas de primero.  Hablaremos de libertad, de felicidad, de la necesidad o no de la sociedad, ¿que pensáis?, ¿existe la libertad?

Espero que os guste la película y al finalizar el visionado seguro que hay  comentarios interesantes que os ha sugerido el peculiar viaje del protagonista.
Into the wild

En otra clase tal vez veamos algo distinto .... ¡ya veremos!

miércoles, 7 de noviembre de 2012

La ceguera del Ministerio de Educación: especialistas europeos reclaman la dimensión ética para la investigación

A la Atención de la Sra. Ministra de Educación:  Doña Pilar Alegría Continente    Soy Esperanza Rodríguez Guillén, profesora de Filosofía ...