"En otras publicaciones he subrayado cómo, a pesar de los avances obtenidos de iure en las sociedades occidentales, comprobamos que en una gran parte de nuestro mundo “globalizado” y “posmoderno” las mujeres no reciben de facto un trato igualitario. Siendo así que este enfoque distorsionado viene arrastrándose desde los orígenes de la modernidad en la instauración paulatina de una educación para todos, pero “diferenciada” para las mujeres.Quisiera insistir ahora en que las políticas de igualdad sólo pueden ser efectivas si empiezan a aplicarse de abajo hacia arriba en todos los ámbitos de la sociedad y, desde luego, en el sistema educativo. Empezando por cambiar los planes de estudios de educación primaria, secundaria y superior. Pues de nada nos sirve defender una “perspectiva de género” si los contenidos de los que el alumnado debe examinarse siguen siendo los mismos o si no se incluyen de manera “normalizada” las aportaciones de mujeres pensadoras o científicas"
Este blog comenzó como complemento a mis clases de Filosofía, ahora deja su línea didáctica y será algo más personal. Tal vez una ventana para la reflexión
lunes, 8 de marzo de 2021
Mujer y filósofa, ¿algún problema?
domingo, 24 de enero de 2021
Vacunación y conducta ética.
MÁS ÉTICA, POR FAVOR
Al comienzo de la pandemia muchas personas, entre las que me
encuentro, pensamos que el momento que estábamos viviendo iba a traer una corriente
de solidaridad y de sentido común. Estaba segura de que la clase política revisaría
sus posturas, unificarían objetivos, al menos en el caso de los gobiernos democráticos, tendrían que revisar su actuación y volver la
vista a la ciudadanía, hombre y mujeres que estaban sufriendo, pero también,
que estaban dando un lección de solidaridad y de ética.
Fui una ingenua, me equivoque, creo que muchos de nuestros
dirigente (quiero pensar que no todos) han aprendido poco de esta situación y no se
apean de su corta y limitada visión partidista. Una corta visión que perjudica a la mayoría.
Hace meses, empezar
la vacunación antes de febrero o marzo parecía imposible, entre otras cosas,
porque no se disponía de vacunas. La ciencia puso el acelerador y se ha
conseguido. Científicos y científicas de todo el mundo se pusieron manos a la
obra. Tampoco hay que olvidar que las empresas farmacéutica, que ahora están
haciendo el gran negocio y se permiten incumplir los contratos de distribución,
porque alguien paga más por su producto, recibieron dinero público, por ejemplo
de la Unión Europa o de EE.UU. Por si alguien no lo ve claro, esto significa que
parte del dinero que financió (y aceleró) la investigación salió de una u otra forma, de
los bolsillos de los ciudadanos. Y frente a todo esto, ¿qué nos encontramos?,
pues está claro, una absoluta falta de ética. Falta de ética con mayúsculas.
Estoy muy enfadada, no me extraña de las farmacéuticas, nos
tienen acostumbrados a mostrar la peor cara de la enfermedad, esto es, vendo
caro y a quién paga más porque puedo hacerlo. Es su negocio, hacer dinero. Pero
estoy mucho más enfada con nuestros políticos, por un lado ante el descaro de
pensar que son especiales y pueden “entender la ley” a su antojo y justificar
su “privilegio” para vacunarse en primer lugar. Falta ética, pero conocen la norma,
la ley.
Lo que está sucediendo con la vacunación indebida o “privilegiada”
es un ejemplo de la diferencia entre quedarte solo con “valores cívicos” (valores democráticos y constitucionales, como
a veces se refieren a ellos algunos políticos y el Ministerio de Educación) y
Ética.
Varios cargos políticos de distintos partidos, han elegido hacer lo que no debían, conocían la norma pero optaron por no cumplirla. Hay al menos, dos consejeros de sanidad, once alcaldes, también dentro de las Fuerzas Armadas, etc. Todos ellos conocían las instrucciones, todos ellos sabían que la decisión de poner su brazo para vacunarse era una decisión suya, y optaron por hacerlo, pusieron su brazo y se vacunaron. Pero sabían que no les tocaba.
Es desolador porque además sabemos que es su obligación defender los valores democráticos:
igualdad y justicia. Conocen los valores pero, realmente, no los asumen como pautas de conducta porque,
entre otras cosas, todos han buscado su beneficio y eso sí, saben que es
responsabilidad y decisión suya y por ello han buscado “justificaciones” para
su actuación. Lo peor es que piensan que es lo que “en su lugar habría hecho cualquiera”,
seguro que alguno no entiende “el ruido” porque, ¿por qué no iba a hacerlo?. Esta es la mayor de las perversiones, creer
que lo que uno hace (mal) es lo que haría cualquiera, porque inmediatamente lo conviertes en bueno, lógico o
correcto. Esto es lo que pasó también en la Residencia Valdesur de la Comunidad
de Madrid y probablemente en el Hospital Clínico con los cientos de
pensionistas jubilados, ¡Más ética por
favor!
De esto hablamos cuando insistimos ante el Ministerio de Educación
y ante algunos miembros del PSOE durante la tramitación de la LOMLOE, por esto gritábamos NoSinEtica. Se necesita, tiempo y espacio en las aulas para
que los y las jóvenes comprendan, por sí mismos, que hay opciones a la hora de
actuar y que no todas valen igual, que no todas tienen las mismas consecuencias
y que no todas pueden justificarse igual. Con estos ejemplo se necesita todavía
más.
Es inmoral. Conocer la norma no es suficiente, la ciudadanía reclama Ética, a gritos. Si todo se queda en legislar no enseñamos a actuar, ni aprenderemos a responsabilizarnos de nuestras acciones, mucho menos conseguiremos responsabilidad ciudadana. Dice el filósofo Slavoj Žižek en una entrevista reciente, que con la pandemia, empezó a creer en la ética de la gente corriente, pues yo añado, no me extraña porque desde luego, creer en la ética de la gente que nos dirige resulta casi imposible.
Vergonzoso: las noticias de sobre las irregularidades en la vacunación y la falta de ética y responsabilidad ciudadana, aumentanviernes, 27 de noviembre de 2020
Convivir con robots. Tecnología Ética. Si el progreso solo es para unos pocos, no es progreso.
Sesión 1. Viernes, 27, 11-12:30 h. (Enlace emisión en Youtube: https://youtu.be/6A28YP76HLA)
Moderada por Mario Toboso (IFS-CSIC)
-- Concha Monje (Universidad Carlos III de Madrid)
-- Ramón López de Mántaras (Institut d'Investigació en Intel-ligência Artificial, CSIC)
-- Remedios Zafra (IFS-CSIC)
-- Pablo Lanillos (Radboud University, Holanda)
Sesión 2. Viernes 27, 18-19:30 h. (Enlace emisión en Youtube: https://youtu.be/Q3Ehhrrhbc8)
Moderada por Daniel López Castro (IFS-CSIC)
-- Carles Sierra (Institut d'Investigació en Intel-ligência Artificial, CSIC)
-- Amparo Grau (UCM)
-- Aníbal M. Astobiza (Laboratorio de Investigación e Intervención Filosófica y Ética, LI2FE)
-- Astrid Wagner (IFS-CSIC)
Sesión 3. Sábado, 28, 11-12:30 h. (Enlace emisión en Youtube: https://youtu.be/00cKofLyhRY)
Moderada por Txetxu Ausín (IFS-CSIC)
-- Arantxa Rentería (Tecnalia)
-- Guillem Alenyá (Institut de Robòtica i Informàtica Industrial, UPC-CSIC)
-- Belén Liedo (IFS-CSIC)
-- Andoni Alonso (UCM)
jueves, 19 de noviembre de 2020
miércoles, 18 de noviembre de 2020
Día Mundial de la Filosofía, 19 de noviembre de 2020 -Consenso por la Ética
La filosofía, en busca de la sabiduría
La filosofía es el estudio de la naturaleza de la realidad y de la existencia, de lo que es posible conocer, y del comportamiento correcto e incorrecto. Proviene de la palabra griega phílosophía, que significa "el amor a la sabiduría". Es uno de los campos más importantes del pensamiento humano, ya que aspira a llegar al sentido mismo de la vida.
domingo, 1 de noviembre de 2020
¿Responsabilidad ciudadana?
Dejo algún fragmento del reportaje
"Cuando Pedro Sánchez decretó de
nuevo el estado de
alarma, dijo lo siguiente: «No hay que aprobar medidas para saber
lo que hay que hacer, porque sabemos qué hay que hacer: quedémonos en casa
todo lo que sea posible»
Apelaba
el presidente del Gobierno a la responsabilidad individual y
también colectiva, como sociedad, para hacer lo que haya que hacer sin
necesidad de que lo dicte una norma. La paradoja es que Sánchez pronunciaba
esas palabras horas después de que la policía de Madrid, en la noche del
viernes, disolviera un botellón con
300 personas.
Y
no es por poner el foco solo en los jóvenes, sino en la responsabilidad
como sociedad, jóvenes y mayores. Esa responsabilidad que tantas veces se
ha dicho que es un arma contra la COVID-19,
pero un arma intangible."
Lo
primero es entender el concepto de responsabilidades desde el punto de vista
social. para Esperanza Rodríguez Guillén, profesora de Filosofía y presidenta
de la Comisión de Educación de la Red Española de Filosofía (REF), hay que
“entender” que el ser humano no vive “aislado”: “Estamos con
los demás. Tener realmente esa responsabilidad ciudadana requiere un compromiso
del sujeto, del individuo, con el resto. Tengo que comprender que no vivo
aislada”.
miércoles, 21 de octubre de 2020
USEMOS LA LÓGICA: LA SALUD ES UNA CONDICIÓN
Dejemos claro esto: no hay que elegir, salud o economía porque la salud no es parte de una disyunción.
Hacer frente a la crisis sanitaria y a la crisis social y
económica que se ha producido como consecuencia de la primera ha llevado a nuestra clase política a plantear
en términos de disyunción salud y economía. La disyunción es una forma aparentemente
simple, A o B, en este caso se nos dice “hay
que elegir salud o economía”. No obstante
si algo nos enseña la lógica es que, ni la disyunción es tan simple (más bien
en nuestro lenguaje habitual es ambigua) ni este planteamiento entre salud/economía
es realmente una disyunción.
Pensemos la siguiente cuestión ¿existe una buena situación
económica sin buena salud?, ¡NO!, está claro, en el sistema capitalista en el
que vivimos, es imprescindible cierto nivel de consumo para que la economía
funcione pero si la gente enferma, si tiene miedo de contagiarse, si no puede trabajar porque está enferma, ¿cómo
va a consumir?, ¿cómo va a mantener un
negocio alguien que no puede disponer de una atención médica o no tiene salud
para estar en su empresa?.
No, no es una disyunción es una implicación, un CONDICIONAL,
esto es, SI NO HAY SALUD, NO HAY ECONOMÍA SALUDABLE. Si hay salud puede existir una buena
situación económica o no pero si en un país, en una ciudad, la enfermedad es la
predominante, no hay economía que pueda sostenerse.
Además como ya he dicho antes, la disyunción es ambigua, traicionera diría yo, puede ser inclusiva “te lavas las manos o te pones gel hidroalcohólico” (inclusiva porque hacer lo uno no significa que no hagas lo otro también) o excluyente por ejemplo, “ Te pones la mascarilla o te tomas la caña", es evidente que no se pueden hacer las dos cosas al mismo tiempo. es excluyente. No hay más que fijarse, en los medios de comunicación se abusa también de la disyunción estos días (de los dos tipos). Pensadlo bien,
Tampoco hay que engañarse, la salud es una condición necesaria aunque no suficiente para la
buena marcha de la economía. Si se tiene buena salud entonces se puede trabajar, consumir, etc. pero puede que no se consiga, ahí está la segunda parte. Deberíamos pensar en ello, nuestra clase política (todas las administraciones competentes) debería acometer el problema sanitario, impulsar la sanidad pública (daría trabajo de paso) y una vez conseguida cierta estabilidad en el campo de la salud emplearse a fondo para ayudar a quien lo necesite y recuperar la economía pero sin falsas disyuntiva, mientras la pandemia persista no habrá economía que subsista.
lunes, 13 de julio de 2020
LAS PALABRAS IMPORTAN: Nueva realidad y distancia física.
jueves, 4 de junio de 2020
IMÁGENES, PALABRAS Y COVID19: lo que esconde la imagen
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Propuse a mi grupo de Filosofía de 1º G una serie de palabras que el coronavirus ha incorporado a nuestro vocabulario cotidiano. Algunas alumnas se pusieron manos a la obra y aquí está el resultado.
pincha aquí Encuesta o ve a https://forms.gle/p3qXihkGS2pCZy6n7

lunes, 23 de marzo de 2020
Aviso 4º ESO: pasamos a classroom
Estoy funcionando desde el cierre del instituto con mis grupos de bachillerato y va bien.
Os he mandado al correo de clase la clave, tanto para 4ª A, como para 4º B, si puedo y me deja el sistema también lo publicaré en el Aula Virtual,
Os subiré una "tarea" con el trabajo sobre Gattaca para que podáis remitirme vuestro trabajo hecho, ahí seguiremos las clase porque esta situación va a durar un tiempo
Aprovecho para plantear algunas cuestiones, empezaremos con la distopía:
¿Os parece que estamos viviendo una situación distópica? Así enlazamos con el trabajo que estáis realizando, Os dejo un texto que ha publicado David Trueba estos días
Imaginen que el contagio del coronavirus se extiende por Europa de manera incontrolada mientras que en el continente africano, por las condiciones climáticas, no tiene incidencia. Aterradas, las familias europeas escaparían de la enfermedad de manera histérica, camino de la frontera africana. Tratarían de cruzar el mar por el Estrecho, se lanzarían en embarcaciones precarias desde las islas griegas y la costa turca. Perseguidos por la sombra de una nueva peste mortal tratarían de ponerse a salvo, urgidos por la necesidad. Pero al llegar a la costa africana, las mismas vallas que ellos levantaron, los mismos controles violentos y las fronteras más inexpugnables invertirían el poder de freno. Las fuerzas del orden norteafricanas dispararían contra los occidentales sin piedad, les gritarían: vete a tu casa, déjanos en paz, no queremos tu enfermedad, tu miseria, tu necesidad...
¿A qué os recuerda?, ¿os parece posible una vivir una situación así? sed cuidadosos al contestar esta cuestión porque ¿quienes pensaba hacer unos días que íbamos a estar aislados en casa (¡que bien que tenemos casa!) y por un tiempo indefinido?
Aquí os dejo interesantes enlaces para reflexionar sobre estas cuestione
https://www.elperiodicodearagon.com/noticias/opinion/vivir-distopia-coronavirus_1414961.html
https://www.huffingtonpost.es/entry/el-genial-cuento-sobre-el-coronavirus-de-david-trueba-que-estan-compartiendo-tus-contactos_es_5e69ed29c5b6bd8156f1c815
miércoles, 18 de marzo de 2020
La alienación en Marx: Mentira la verdad
Espero que os resulte interesante y clarificador.
domingo, 3 de noviembre de 2019
Nuestros primos bonobos saben vivir en paz
jueves, 31 de octubre de 2019
La Alegoría del Mito de la Caverna - Platón
En este programa presenta el Mito de la caverna de Platón. Es interesante ver el planteamiento que hace. Presos en una cárcel, alguien puede salir afuera.. ¿Qué le espera fuera?, ¿qué son nuestras cadenas? ¿quién quiere/puede estar fuera de la prisión? Ofrece muchas posibilidades para pensar y hacernos preguntas.
Es un buen modo de repasar el mito y de volver a la pregunta por la filosofía ¿Para qué sirve?
jueves, 13 de diciembre de 2018
Ética: dilema moral
martes, 13 de junio de 2017
EPOKHÉ- ¿por qué es necesaria la filosofía?
martes, 7 de marzo de 2017
Pienso, existo y soy mujer: Día Internacional de la Mujer
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| Forges y el 8 de marzo ver más |
Concha Roldán la directora del Instituto de Filosofía CSIC escribe un artículo en el que se pregunta por la presencia de las mujeres en la Historia de la Filosofía, es interesante y comienza así
Hace casi un siglo denunciaba Virginia Woolf la invisibilidad de las mujeres en su famoso ensayo Una habitación propia (1929): “suponiendo que Colón o Newton hubieran sido mujeres, los documentos históricos se hubieran olvidado de recoger en sus páginas el descubrimiento de América o de la ley de gravitación universal”. Amelia Valcárcel, con la ironía que la caracteriza, escribía no hace tanto en Sexo y filosofía: sobre mujer y poder (2014) que “la invisibilidad de las mujeres es superior a la concedida por el anillo de Giges: las mujeres no se ven”, pues si consiguen alcanzar alguna cota de poder, inmediatamente se las aparta de los espacios y tiempos en que se transmite y fragua la jerarquía.leer artículo completo
domingo, 19 de febrero de 2017
¿Como seríamos si hubiéramos crecido sin la influencia de los adultos?
El 9 de enero de 1800 una extraña criatura surgió de los bosques cercanos al pueblo de SaintSerin, en el sur de Francia. A pesar de andar en posición erecta se asemejaba más a un animal que a un humano, pero pronto fue identificado como un niño de unos once o doce años. únicamente emitía estridentes e incomprensibles chillidos y parecía carecer del sentido de la higiene personal yevacuaba donde y cuando le parecía. Fue conducido a la policía local y, más tarde, a un orfanato cercano. Al principio se escapaba constantemente y era difícil volver a capturarlo. Se negaba a vestirse y rasgaba las ropas en cuanto se las ponían. Nunca hubo padres que lo reclamaran.
El niño fue sometido a un minucioso examen médico en el que no se encontró ninguna anormalidad importante (...)Posteriormente, el niño fue trasladado a París, donde se llevó a cabo un intento sistemático para transformarle "de bestia en humano". El esfuerzo resultó sólo parcialmente satisfactorio” A. Giddens, Sociología
lunes, 14 de noviembre de 2016
¿Por qué hay algo en lugar de nada? Big Bang
La visión y la explicación del cosmos, como ya hemos comentado en la entrada anterior (El proceso contra Galileo), varia con la Revolución científica. El universo para Copérnico o Newton es racional, Dios lo ha hecho racional, homogéno, etc. La flecha del tiempo persiste, pero... el siglo XX sufre una nueva revolución científica: la teoría de la relatividad, la mecánica cuántica y la nueva explicación del origen del universo, el Big Bang. Es curioso, parece que recuperamos algunas ideas de la antigüedad ¿podemos hablar de un universo homogéneo?,
Hay un gran interés por conocer el instante siguiente a la gran explosión pero, ¿y el instante anterior?
Aquí os dejo algunos vídeos. El primero es más breve y ofrece un buen resumen. El segundo es más largo y muy interesante.
https://youtu.be/oBJqaHOmElI
martes, 20 de septiembre de 2016
El oficio de filosofar
En su película, "Vivir su vida" Jean-Luc Godard nos muestra un diálogo en un café, una joven se sienta y conversa con un hombre, él lee, según dice leer es parte de su oficio.
A la joven le cuesta expresar lo que piensa, le cuesta tanto que se pregunta por el silencio : ¿no sería mejor callarse? ¿Es necesario comunicarse, pensar?, ¿expresan las palabra exactamente lo que uno quiere decir?... nos movemos entre el silencio y la palabra, oscilamos como un péndulo de un lado a otro...
La Filosofía, una tierra de nadie
El origen de la filosofía supone el principio de las respuestas racionales, el uso de la razón frente al mito. El conocimiento procede de la razón, no de los dioses (ni de sacerdotes o sacerdotisas que interpretan lo que los dioses quieren), con la Filosofía se descubre una tierra nueva, la tierra de la Razón, una tierra común que no es de nadie y es de todos. ¿Cualquier ser humano puede filosofar?
Toda verdad ha de ser sometida a análisis, la complejidad no es signo de verdad, a veces lo confuso o complicado esconde el error.
La ceguera del Ministerio de Educación: especialistas europeos reclaman la dimensión ética para la investigación
A la Atención de la Sra. Ministra de Educación: Doña Pilar Alegría Continente Soy Esperanza Rodríguez Guillén, profesora de Filosofía ...
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En muchas ocasiones desde la psicología se ha dicho que cada persona enseña según su propio método de aprendizaje es decir, las personas ten...
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Os enlazo aquí con un blog que he tenido que abrir para un curso en la comunidad porque, una de las entrada os puede ser útil para Marx El ...
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A la Atención de la Sra. Ministra de Educación: Doña Pilar Alegría Continente Soy Esperanza Rodríguez Guillén, profesora de Filosofía ...







