Aquí os dejo una breve presentación con las ideas de Rousseau, ya sabéis que teneís vídeos grabados sobre Hobbes, Rousseau y Locke en el tema Origen de la sociedad en Classroom
Este blog comenzó como complemento a mis clases de Filosofía, ahora deja su línea didáctica y será algo más personal. Tal vez una ventana para la reflexión
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jueves, 14 de mayo de 2020
domingo, 7 de enero de 2018
Filosofía Política: "El Príncipe" de Maquiavelo
NICOLÁS MAQUIVELO
En el Renacimiento, además de recuperar las escuelas clásicas (filosofía griega y romana) y de iniciarse la denominada revolución científica, nos encontramos también con la Filosofía política, más exactamente con una renovación de las teorías políticas que muestran ya la separación entre Estado e Iglesia, propio del Medievo. Probablemente la obra de Nicolás Maquiavelo es la más sorprendente y la que representa mejor el cambio. Su obra, a diferencia de otras, no se mueve en las hipótesis o en situaciones ideales (utopías), muy al contrario recoge experiencias políticas y lo hace con un fin claro, mantener el poder.
Este autor está incluido en el listado de filósofos que debemos conocer y leer en 2º de bachillerato, en Historia de la Filosofía. Es un clásico en Filosofía política, incluso ha generado un adjetivo, "maquieavélico" (os enlazo a su significado según la RAE), todo es por su obra "El Príncipe".
Este autor está incluido en el listado de filósofos que debemos conocer y leer en 2º de bachillerato, en Historia de la Filosofía. Es un clásico en Filosofía política, incluso ha generado un adjetivo, "maquieavélico" (os enlazo a su significado según la RAE), todo es por su obra "El Príncipe".
Pero, siendo mi propósito escribir algo útil para quien lo lea, me ha parecido más conveniente ir directamente a la verdad real de la cosa que a la representación imaginaria de la misma. Muchos se han imaginado repúblicas y principados que nadie ha visto jamás ni se ha sabido que existieran realmente; porque hay tanta distancia de cómo se vive a cómo se debería vivir, que quien deja a u lado lo que se hace por lo que se debería hacer aprende antes su ruina que su preservación. Nicolás Maquiavelo, El Príncipe
http://xavier.balearweb.net/get/El%20principe%20MAQUIAVELO.pdf
sábado, 17 de octubre de 2015
Aristóteles: Política
Los textos de Aristóteles que tenemos que trabajar obligatoriamente son dos, uno pertenece a la obra titulada "Política", donde este filósofo expone sus ideas sobre el carácter social del ser humano y la organización social y política. Texto Política,
Es muy conocida la afirmación de Aristóteles sobre la sociabilidad del ser humano, su expresión zoom politikon no deja lugar a duda, el hombre es un animal político, un animal social por naturaleza. Es cierto pero no lo es menos que esta idea era habitual en la antigua Grecia. Para Platón también es natural la vida en sociedad. No es casual que ambos filósofos dediquen parte de su obra a la organización social. Además no hay que separar la ética de la política, la vida en sociedad no es ajena ni a la justicia ni al resto de las virtudes, al contrario.
En Aristóteles política y ética han de caminar juntas, ambas son ciencias prácticas y en las dos la finalidad es primordial. Como ya sabemos el fin en este autor es muy importante, la naturaleza tiene un orden de fines (es teleológica) y cumplir con lo natural, con es fin es lo bueno; por este motivo el fin tiene carácter de bien. Cumplir con nuestro fin, alcanzar la felicidad en sociedad, eso es lo deseable.
En la ética el termino medio es el punto en el que se encuentra la virtud, ahora en la política, la clase media será la garantía de una buena forma de gobierno, una polis con una clara mayoría de clase media tiene muchas más posibilidades de mantener un buen gobierno, y más justo.
Es muy conocida la afirmación de Aristóteles sobre la sociabilidad del ser humano, su expresión zoom politikon no deja lugar a duda, el hombre es un animal político, un animal social por naturaleza. Es cierto pero no lo es menos que esta idea era habitual en la antigua Grecia. Para Platón también es natural la vida en sociedad. No es casual que ambos filósofos dediquen parte de su obra a la organización social. Además no hay que separar la ética de la política, la vida en sociedad no es ajena ni a la justicia ni al resto de las virtudes, al contrario.
En Aristóteles política y ética han de caminar juntas, ambas son ciencias prácticas y en las dos la finalidad es primordial. Como ya sabemos el fin en este autor es muy importante, la naturaleza tiene un orden de fines (es teleológica) y cumplir con lo natural, con es fin es lo bueno; por este motivo el fin tiene carácter de bien. Cumplir con nuestro fin, alcanzar la felicidad en sociedad, eso es lo deseable.
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| Ilustración de Weiss, en Atlas de filosofía, |
En la ética el termino medio es el punto en el que se encuentra la virtud, ahora en la política, la clase media será la garantía de una buena forma de gobierno, una polis con una clara mayoría de clase media tiene muchas más posibilidades de mantener un buen gobierno, y más justo.
domingo, 18 de mayo de 2014
Bután y la Felicidad Interior Bruta¿Qué es más importante la felicidad de los ciudadanos o el PIB del país?
¿Se preocupan nuestros políticos por nuestra felicidad?
Todos queremos ser felices, en clase todos hemos estamos de acuerdo en esto, pero cuando os planteado la posibilidad de que nuestros gobiernos se preocuparan más de conseguir que seamos felices y no tanto de otras cosas, por ejemplo la prima de riesgo, flotaba en el aire la idea de que eso no era posible. ¿Como va a ocuparse un gobierno de la felicidad de los ciudadanos?. De hecho habéis pensado que un país no podía existir. Aquí va, existe y es el reino de Bután y está perdido en el Himalaya
La cuestión es sencilla ¿Qué ha de perseguir el Estado? ¿la felicidad de los ciudadanos? ¡No es una utopia!.... !existe!
esta semana empezaremos a hablar de Locke y de los "Derechos Naturales" como finalidad del Estado pero imagino que como nos ocurre últimamente, terminaremos de la realidad actual.
¿Qué entendemos por política?, ¿qué poder tiene el Estado en las sociedades modernas? El año pasado se plantearon en clase preguntas muy interesantes: ¿quién controla al Estado?. Qué fines mueven a los políticos ¿el interés propio o el interés común?, ¿buscan el interés del partido o el de los ciudadanos?.., os habéis mostrado desconfiados respecto a los políticos y a la "bondad" de sus intenciones.
Ciertamente, las cosas no siempre son como uno quiere pero eso no significa que sólo puedan ser de una manera y que no se puedan cambiar. Y por si todavía pensáis que son sólo palabras y que no se puede hacer nada, aquí os dejo algo para que reflexionéis. Bután, el país de la felicidad (click al final de la entrada)
El concepto butanés de la felicidad interior bruta se sostiene sobre cuatro pilares, que deben inspirar cada política del Gobierno. Los pilares son: 1. Un desarrollo socioeconómico sostenible y equitativo. 2. La preservación y promoción de la cultura. 3. La conservación del medio ambiente. 4. El buen gobierno. Para llevarlo a la práctica, el cuarto rey creó en 2008 una nueva estructura institucional al servicio de esta filosofía, con una comisión nacional de FIB y una serie de comités a nivel localSeguro que muchos pensaís que cambiar las cosas no es posible pero hay ejemplos que nos muestran lo contario. Si puede existir otro tipo de goberante... ¿por qué no otro tipo de ciudadano?
¿Qué sucedería si el Estado se ocupara de conseguir aumentar el grado de felicidad de los ciudadanos? ¿Imposible?
Bután el pais de la felicidad
Información Ministerio de Exteriores: Bután: reino de Bután
lunes, 3 de junio de 2013
El contrato social: Hobbes, Locke
Aquí os dejos dos vídeos que os ayudan, el primero os sirve de introducción al tema; el segundo os ayuda a entender a Locke
jueves, 2 de junio de 2011
miércoles, 25 de mayo de 2011
Contractualismo: Hobbes - Rousseau
¿Es la guerra el estado natural del ser humano?
Aquí van algunas imágenes para pensar y para animaros a leer los textos
Aquí van algunas imágenes para pensar y para animaros a leer los textos
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